新年快樂
這是不平凡的一年，放眼世界風雲，歡樂與悲情同在。
儘管美麗溫馨的澳大利亞依然令人心曠神怡自由自在，但發達快速的網路信息平台讓我們感受到世界的虛幻多變。有巴黎奧運的五光十色歌舞喧天，也有戰火升級後的家破人亡生靈塗炭，更看到當年的「中國好故事」已經轉化為經濟不振、民怨四起，處處報復性事件。
隨著美國當選總統川普將重返白宮，世界格局或將是一幅嶄新的畫卷。對世界來說，明年將是一個回歸正道的一年；對中國來說，明年更是一個充滿懸念的一年。
這一年，頑固的孟加拉與敘利亞的獨裁者相機垮台，猖狂的哈馬斯與真主黨領袖們紛紛魂歸西天，整個世界正在進一步地告別專制政權邁向民主和平的大家園。越來越孤立的中共政府情何以堪？
社交平台的發達正在取代傳統媒體，但其混亂虛假也正遭到世界輿論的鞭撻。澳洲政府走在了世界的前列，為保護青少年免受網路污染而對社交媒體划下了不可逾越的紅線。
澳洲看傳媒集團至誕生以來，秉持著社會責任心及堅定不移的信念，通過紙媒、網站、Youtube頻道等，向廣大讀者提供天下萬事最真實的一面。不論前方的道路有多艱險，我們初心不變。
讓我們一起為新年的到來祝願，祝願世界和平，祝願中國大地早日迎來春天。祝願天下眾生自由安康、幸福美滿，共同創造美好未來。
澳洲看傳媒集團編輯部
兒童服裝店Blue Sky Kids Land 及其兩名董事 Guo Dong Gu （顧）和他的妻子 Fei Rong Yang（楊） 因剝削四名中國移民、妨礙公平工作局的檢查而被罰款 510 多萬澳元。 Read More
更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More