安全錄像曝光了令人震驚的現象,針對快餐和零售業工人的暴力行為正在不斷升級。
一起事件的錄像顯示,有人將一名工人踢倒在地,並反覆拳打腳踢。在另一起事件中,可以看到一名年輕顧客將一輛金屬滑板車扔向一名工作人員的頭部。
還有視頻顯示,女員工遭到毆打。另一段錄像顯示,一名顧客在被要求離開商店後,拔出刀子對著工作人員。
零售、快餐和倉庫工人工會(SDA)表示,這種虐待行為已經變得非常普遍——尤其是在聖誕節前夕。
「這種行為永遠沒有任何借口,」SDA 秘書Bernie Smith說。「這簡直太過分了。」
在接受調查的 4600 名零售和快餐行業工人中,至少有 3496 名工人經常遭受口頭謾罵,800 人遭到過身體攻擊。
針對員工的襲擊事件不斷增加,促使新州政府在聖誕節和節禮日購物旺季來臨之前進行干預。襲擊、恐嚇或向零售員工投擲任何東西的人最高可判處 4 年監禁。如果造成嚴重的身體傷害,最高可判處 11 年監禁。
「到目前為止,我們已經看到 100 人受到指控,44 人被定罪,今年有 13 人因虐待或毆打零售店員而被關在監獄裡過聖誕節,」Smith說。
下周起,Woolworths 將開始在商店裡張貼反暴力海報。
This post was last modified on 2024年12月23日 16:04
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更新於 :2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色,這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文,帶大家一起欣賞古文,提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時,取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是:「凡文之體類十三,而所以為文者八,曰:神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者,文之精也;格、律、聲、色者,文之粗也。然苟舍其粗,則精者亦胡以寓焉。學者之於古人,必始而遇其粗,中而遇其精,終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類,二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別:論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解,我們不妨進一步歸納,其實可以歸為三大類: 1、說理(論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令) 2、記事(傳狀、碑誌、雜記) 3、抒情(箴銘、頌讚、辭賦、哀祭) 這樣是不是更加簡單清晰了?論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主;傳狀、碑誌、雜記以事為主;箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序,可知他認為學文應當先學議論文,後學敘事文,最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因:無論是否能成為文學家,都要條理清晰,明辨是非,所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點,比如給一個人作傳,或寫墓志銘,至少要對此人的生平全面了解,並在諸多大小事中取捨,挑出最重要的事,且次序嚴謹,還要真實,所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體,寫作難度更大,但即使寫得不好也沒關係,至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 (圖:Adobe Stock) 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中,先秦文佔11%;兩漢文佔20%;六朝文佔1%;唐宋文佔59%;明文佔5%;清文佔4%。唐宋文比例最大,在唐宋文中,大多數都是八大家的作品,即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀,結合上期內容,各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More
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