阿德萊德 city cross （Google 地圖）
在澳洲商業委員會（BCA）公布了各州的經商環境排行榜上，南澳奪冠，維州墊底。
排行榜上各州的整體排名依次是：南澳、塔州、首都行政區、北領地、新州、昆州、西澳、維州。
南澳奪冠的優勢在於較低的工資稅、不動產稅和商業許可程序簡化等。
商業委員會會長Bran Black說：「我們知道，更低的稅費和更高效的監管環境能促進商業增長和生產力提升，南澳正在引領這一變革，並將從投資增加中受益。」
在城市規劃系統方面，南澳的開發申請的審批速度優於其它州。不過，南澳在零售營業時間方面是全國最嚴格的地區之一，對企業營業時間作出了諸多限制。
維州在經商環境排行榜上墊底。此前一份報告顯示，自2014年工黨上台以來，維州的企業稅幾乎翻了一倍。
Black表示，「在不動產稅、工資稅和商業許可方面，維州是全國最不具競爭力的州之一，這些問題正在拖累該州的經濟，亟需全面審視。」
他還提到，首都行政區和北領地在零售營業時間方面給企業提供了更多自由和靈活性。「對營業時間的限制不僅影響消費者，還減少了員工增加收入機會，同時增加了企業的負擔。」
商會審查了各州和行政區的規劃系統、不動產稅及相關費用、工資稅、零售營業時間、工傷賠償保險費以及商業許可等方面，也評估了2024年商業環境變化對企業的影響。
「南澳明確表達了希望將其打造成商業首選地的願景，其它州如果想保持競爭力吸引商業投資，需要對此加以關注。」
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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