獨立議員Andrew Wilkie（左）（Facebook）
澳洲政府推行的16歲以下社交媒體禁令的法案遇到了阻力，不僅遭到全球大科技公司的共同抵制，一些議員也改變了之前的支持立場。
11月27日，獨立議員Andrew Wilkie公開表示，他改變了對政府的兒童社交媒體禁令的支持，因為他意識到「整件事都是胡說八道」。
「我要坦白。我改變了主意，」他說。「我錯了，我改變了主意。我有兩個十幾歲的女兒，還有三個十幾歲的繼子。聽到禁止 16 歲以下兒童使用社交媒體的消息，我的第一反應是：『我非常同意』，我想『這是一個好主意』。
「但當我開始研究它時，當我開始聽到青少年心理健康專家、青少年福利專家、技術專家談論這件事的實際情況時……我意識到整件事都是胡說八道，坦率地說，我懷疑它永遠不會實現。」
反對黨領袖達頓一直表示支持工黨在議會通過社交媒體禁令，但溫和派自由黨議員Bridget Archer和Richard Colbeck在11月26日表態，他們與達頓的意見相左，將會投票反對這一法案。
之前，參議員Matt Canavan和Alex Antic在聯盟黨黨團會議上表示，他們肯定會投票反對該法案。通訊部長Michelle Rowland稱，這暴露了反對黨內部的分裂。
總理阿爾巴尼斯將工黨年底議程的很大一部分押在了這項雄心勃勃的計划上，該計劃旨在通過禁止青少年使用 Instagram 和 TikTok 等應用程序來改善青少年的心理健康。
但幾位聯盟黨議員對審查制度、工黨法案的可行性以及匆忙通過表示擔憂。專家們也稱該法案過於倉促。
政府提交的法案沒有包括如何執行年齡限制的細節，工黨也尚未開始試用年齡驗證工具，因此該模型如何運作的信息仍處於空白狀態。
周一（11月25日），只給了議員們3個小時的時間審查該法案。出席調查的專家對青少年使用社交媒體造成的社會問題和精神疾病程度的看法不一。
參議員Canavan詢問 Meta 和其他社交平台的代表、數字產業集團的 Sunita Bose，青少年是否可以通過使用 VPN 讓自己看起來像是在另一個國家而規避法律。Bose 說這「肯定」是一種風險。
「我想我 10 歲的孩子都可以繞過這項法律，」Canavan說。「這麼著急幹什麼？」
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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