不論榮辱有信念  身處逆境仍師表

明代思想家王陽明在逆境中辦書院，提出專心致志、勤學苦練、有錯必改、接受批評等四功夫。他以身作則，鼓勵學生對他批評。 題目：《教條示龍場諸生》。

「各位會聚於此甚眾，我可能不能給太多的幫助，只有四件事相告，聊表心聲。一是立志，二是勤學，三是改過，四是責善。請用心聽講，不要錯過。

立志。志向不立，天下無可成的事。無論千技百藝、巧工妙匠，也要先行立志。現在有些學者，曠學懶散，荒廢學業，致一事無成，是因為未能立下志向。因此立志要做賢人、聖人，都可成就。不先立下志向，正如無舵之舟，無銜之馬，無所約束，請問會成就什麼事？古人說：「做善事而父母生氣，兄弟埋怨，鄉親厭惡，那麼就不要做善事，先順從父母兄弟鄉親。相反，如果做善事父母稱讚，兄弟高興，鄉親致敬，為何不做善事、不做好人呢？做壞事、惡行，得到父母喜愛，兄弟高興，鄉親讚揚，那就做壞事吧！做好事、善事，惹到父母生氣，兄弟埋怨，鄉親討厭，那就不要做好事。這就是立志。

勤學。立志要做君子，就要追求學問。行動上做不到勤奮，說明立志不夠堅定。跟著我學習的，我不要求他聰明、機智，我只要求他勤學、踏實、謙虛。諸位觀察，同學當中有好大喜功、弄虛作假、夸夸其談、嫉妒心等等，即使他天資聰慧過人，同學們也會討厭他、鄙視他、嘲諷他；而那些謙虛、穩重、專心致志、學人所長，補己之短，平易待人者，即使他天資遲鈍，理解力差，同學們也樂意接近他，甚至稱讚他。他固然內向，弱勢，難道同學們就以為他無能、無用而不敬重他嗎？這說明勤學苦練的重要。

改過。人難免犯錯，大賢人也會犯錯。因為他會改過，所以不妨礙他成為大賢人。不犯錯並不可貴，可貴的是改正。各位細想，日常生活中在廉、恥、忠、信方面有做得不夠嗎？有沒有狡猾、欺詐、苟且、刻薄的行為、習性？對於孝順父母，親愛兄弟，是否做得不夠？若如此，應是無知或無意、平時缺少良師益友的教益而誤犯。各位想想，要是真有這樣的事，固然應該嚴加自責，但也不必失意恢心而放棄自省改過。能痛改前非，即使以前做過盜賊，也不妨礙今日成為君子。如果認為犯過大錯，現在改過，別人也不會信任我，補救不了以前的過錯，從此喪志、無信心、一蹶不振，繼續墜落、糊塗過一生，那麼我對他也不抱任何希望了。

責善。交友之道在於能互相批評，使之向善。但是態度要誠懇，著重在勸導，語氣要委婉，對方容易接受，進而自行思考，真心改過。做到不傷和氣，這才是好辦法。如果不留情面、用語激烈，使他尷尬，他或有意接受，但氣氛、情勢容不下，進而把他激怒，甚至抗拒，就把好事辦壞了。這樣的批評、揭短，不是善意批評，不是「責善」。

如果事情發生在我身上，有人用攻擊語言批評我，我視他為老師，我會虛心接受，會感動。我對於「天道」還沒真正做到，學問也粗淺。承蒙各位到此跟我學習，我整夜思索，惡行或有所難免，何況過錯？以為老師沒有過錯，不可冒犯，這是不對的。如果我的行為是對的，要知道對在哪裡？是錯的，我要改過。這是教與學的關係。「責善」就從我開始吧！」

上文是明代著名思想家、文學家、哲學家和軍事家王陽明的作品。王陽明先生與孔子、孟子、朱熹的學術思想傳到亞洲和東南亞各國。

1506年，明朝太監劉瑾專權，將中御史戴銑等二十多人逮捕入獄，時年三十七歲、在兵部任武選清吏司主事的王陽明直諫觸怒劉瑾 ，受庭杖四十，再 貶謫到貴州龍場驛做驛丞。王陽明 在這幾近蠻荒之地創立龍崗書院，後再創立貴州書院。

他在艱難環境中領悟人生哲理，熱情為眾多求教學的學子勸導，提出上述四門基本功夫：先立下志向，但不要傷及親情；專心致志，勤學苦練；時時檢討，有錯必改；以身作則，接受批評。

古人說：「經師易求，人師難求」。王陽明身處逆境，仍堅持信念，不論榮辱，身體力行，實是古今為人師表的楷模。對比現今教育界有不少失德失范、誤人子弟之徒，能不汗顏、警醒？

（二零二四年八月二十五日於美國）