（供圖）
今年三十五周年，原是大祭。香港管控持續收緊，維園傳統紀念燈光不再；台灣總統賴清德就任，刺激獨裁政權敏感神經，台海危機似乎一觸即發。「天欲使其亡，必先使其狂」，加上近年年輕人醒的越來越多，中共氣數將盡，許多人都切身可感。
在澳洲，十九年前中領館一等秘書陳用林出逃，是在六四；今年前中共特工Eric投誠反正，首次參與公眾集會，也選在六四。歷史之輪迴因果，令人慨嘆。
是看到燭光的那一刻，竟還是有些落淚的衝動。極自然的想到一句詞：「使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾！」
這一句，來自南宋詞人張孝祥的「六州歌頭」：
「長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。
念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情！聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾！」
此詞是長調，初看極長。其實由景寫情，從所見到所想，並無辭藻典故堆砌，感嘆故國淪陷蠻夷之手，連孔子故鄉禮樂之邦亦遍布膻腥。聲調激壯，筆墨酣暢，忠憤報國之情一貫到底，在末一句達到高潮：行人走到此處、看到此景，怎能不忠憤之氣填滿胸懷，淚如盆傾！
說起這首詞，還有個故事：
南宋抗金大將張浚，一日正準備自家開party呢，誰知party上歌者唱了這首詞。唱完，張浚流淚起身，拿袖子遮著臉躲回房間去了（「張安國在沿江帥幕。一日預宴，賦《六州歌頭》雲……歌罷，魏公流涕而起，掩袂而入。」—— 《渚山堂詞話》），可見其感人之深。
後人論述詞的文獻中，就拿這則故事來說明詞這種文體對社會風俗起到的教化作用，一點也不比詩差：「張孝祥安國於建康留守席上，賦〈六州歌頭〉，致感重臣罷席 。然則詞之興觀群怨，豈下於詩哉？」——《詞概》
共產思想起於馬列，原是西來幽靈，亦屬蠻夷。亂我華夏近八十餘載，迫害死八千萬中國人，使神州道統斷絕。這其間仇怨，想來也決不比金人擄走宋室皇族更淺。如今香港近乎淪陷，被推到風口浪尖上的台灣，一如當年的南宋。「慶父不死，魯難未已」，唯期天祐中華，早日見到中國未來的希望之光點亮，以告慰當年以熱血祭奠公理與正義的六四英靈。
（讀者投稿）
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台灣總統府當值憲兵因向中共特務提供機密遭到抓捕，之後中共滲透台灣網紅的種種跡象也被媒體爆出，再次引起台灣輿論對中共滲透及《反滲透法》界限的討論。 從中共誕生以來，統戰與滲透一直是中共非常重要的戰略手段，從未放鬆過。上百年來，其滲透能力堪稱登峰造極，幾乎就是無所不在、無孔不入、無往不勝。中共當局不僅依靠統戰與滲透成功地將國民政府趕到了台灣，還將全中國百姓拿捏得服服貼貼。 西方政客的幻想曾造就了中國經濟的快速崛起，中共的統戰與滲透也隨著中國製造的廉價產品全方位地蔓延到了世界各國，並順利地在各級政府、學術領域，甚至地方社團中埋下種子，打下了長期盤踞的基礎。 而散布在世界各國的台灣社團從來就是一個重災區，在民主環境里成長的台灣人並沒有天生的免疫力，一些單純的台灣人往往在有意無意間被利用了、被滲透了，被統戰了，卻完全沒有意識到自己已經墮落在紅色的枷鎖之中。 每當人們提到中共的統戰與滲透就會聯想到特務與間諜，其實統戰與滲透的範圍極其廣泛，廣泛到不能簡單地用「間諜」的概念來分析論述。 比如說，一些有點影響力的台灣人常常會公開提醒台灣商人，不要在中共不喜歡的媒體上刊登廣告，或避免發表支持台灣政府的言論，美其言曰出於「好意」或「保護僑胞」，其實他們已經在中共的戰壕里，替中共的統戰與滲透發揮影響力了。讓人產生恐懼或自覺宣揚「中國好故事」，都是紅色滲透中不可或缺的重要環節。 很多海外華人，包括台灣人或東南亞的華裔難民，他們的政治立場往往會隨著中共影響力的變化而相應發生變化，有些人從反共走向親共，之後又宣稱反共，自由世界給了他們自由思想的空間，但他們是否真的能在立場的改變過程中擺脫中共勢力的束縛呢？那就只有天曉得了。因為中共統戰與滲透的力量就像癌細胞，具有頑固的持久性，有時活躍、有時潛水，當沾惹上後想洗心革面就沒那麼容易。 在澳中經濟處於蜜月的年代，澳洲只看到了滾滾而來的金錢，卻沒注意到中共的金錢是一把雙刃劍，它既減輕了澳洲的經濟危機，也削弱了澳洲的立國基礎，澳洲政府在中共的玩弄下幾乎成為了一堆木偶。譚寶政府最終反戈一擊推出了「反滲透法」，氣焰囂張的中共和統會也不得不偃旗息鼓。中共的紅色勢力就此消亡了嗎？當然不會！那張滲透的網路不是一天建成的，也不可能在一天內轟然瓦解，該鋪墊的早已穩妥，該下的種子也已紮下了根。 英國王子邊上埋著紅色地雷，中共軍人擠進紐西蘭國會，泛紅憲兵在守護台灣總統府，類似的情形比比皆是，澳洲也絕對不會例外，冰凍三尺非一日之寒，區別只在於何時才被發現，西方民主社會的一大特點就是後知後覺。 中國人的群體很簡單，親共與反共都是擺在檯面上，多多少少都對澳洲主流產生影響力，其它的絕大多數社團都保持低調，明哲保身，見風使舵，意見統一。 與中國社區相比，台灣社區反而顯得比較複雜，那是因為各台灣社團在對台灣的定義上有著差異。 在歷史的演變過程中，海外缺乏具有影響力的台灣本土社團代表台灣人發聲，一直被認為是台灣人聲音的社團並非來自台灣，那是一些民國初期就開張的百年老店，「XX堂」，或「XX會」，以及逃離共產極權迫害的難民組成的「越緬寮」團體，他們都曾接受了中華民國文化教育，本質上捍衛的是中華民國。當中共和統會在全世界粉墨登場後，首當其衝就是對這些社團進行統戰與滲透，遺憾的是無一能夠倖免。… Read More