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更新於 ：2024-04-20 13:13
文/清簫
1903年，上海一家小報社刊登的內容令清朝政府氣急敗壞。文中直呼光緒皇帝載湉的大名，寫道「載湉小丑，未辨菽麥」，在清廷看來最為扎眼，視其為辱罵皇上的大逆之言。其餘文字也句句充滿反清與革命色彩。於是清廷在密電中催促官員：抓，一定要抓！
這家報社名叫「蘇報」，最初在上海新聞界並不起眼，但自1900年起面貌一新；1903年，《蘇報》聘章士釗為主編，以及章太炎、蔡元培等撰稿人，內容驟變犀利，一時震動中外。
該報推介的兩部著作最令清政府恐懼，一是鄒容的《革命軍》，另一部是國學大師章太炎的《駁康有為論革命書》。上述「載湉小丑，未辨菽麥」八字即出自《駁康有為論革命書》。兩書不過是兩本小冊子，卻有劃時代的意義。《蘇報》將《革命軍》譽為「今日國民教育之第一教科書」，還有人將《革命軍》比作中國的「人權宣言」。
當時《蘇報》位於上海租界內，清政府不便直接動手，需要求助於西方，於是走法律流程式控制訴報館人員，並要求美國人關閉該報館，希望租界當局交出這幾個「反賊」。倘若這幾位執筆人被引渡，後果可能不堪設想，因為依照《大清律例》，「凡謀反及大逆但共謀者，不分首從，皆凌遲處死」。
中國歷史上著名的「蘇報案」就此拉開序幕，一場沒有硝煙的戰爭在法庭上打響。
開庭後，代表清政府的律師古柏控告《蘇報》「污衊政府朝廷」及「大逆不道」罪，被告人為章太炎、鄒容、錢允生、程吉甫、龍積之、陳范六人。
章太炎精通文字學，自然不會輕易妥協。他辯護道，把光緒皇帝稱為「小丑」不算是辱罵，因為「丑」有「類」的意思，所謂「載湉小丑」意為「載湉這個年輕人」。
由於該案由外國人主要操作，而且按照西方民主國家的法律，這六名被告不會被重判，清政府便打起引渡的主意。但外方對中國司法不信任，因此引渡化為泡影。
不過清政府不甘放棄，於是尋找另一個突破口，即指控章太炎、鄒容「登報著書，擾亂人心」，希望能找到《駁康有為論革命書》和《革命軍》危害中國社會的證據，卻依然行不通，而且意想不到的是證詞趨於對被告人有利。
案件處理期間，主審官中途換為上海縣令汪瑤庭。汪瑤庭急於重判，單方面宣布章太炎、鄒容被判永久監禁，激起英國副領事的抗議。之後外方駁回了汪瑤庭的判決書。
當時全球許多媒體都在關注此案，上海租界當局和外國大使面臨來自清廷和外國輿論兩邊的壓力，一方面他們和清廷有長期利益關係，另一方面也要考慮言論自由的價值觀。租界的西洋諸國及日本大使專為此案開會，討論是否要對章太炎、鄒容定罪；若定罪，又該如何判。中外雙方交涉長達數月，1904年5月21日最終宣判，清政府放棄重判要求，但外方也支持定罪，結果是：鄒容監禁二年，章太炎監禁三年，罰作苦工；錢允生、程吉甫、龍積之釋放。
總的來說，外國在蘇報案中的作用有功有過，至少避免了引渡的後果，但逮捕與判刑實在不是輿論所樂見。自蘇報案起，中國革命黨人名聲傳遍世界，比孫中山倫敦蒙難的影響更大。此案讓全世界都看到章太炎、鄒容的言論，外國民眾為二人因言獲罪抱不平。
清政府的打壓收到了反效果，《革命軍》一時成為暢銷書，銷售多達110萬冊，價格高達每本20多兩銀子。20兩不是小數目，要知道，清朝維持生活的開銷為平均每人每年5兩銀子。官方越想禁，民眾越好奇，輿論影響越廣，最終吃苦果的是政府自身。
獄中，章太炎與鄒容相互砥礪。章太炎吟詩贈鄒容：「鄒容吾小弟，被發下瀛洲。快剪刀除辮，干牛肉作餱。英雄一入獄，天地亦悲秋。臨命宜摻手，乾坤只兩頭。」讚揚鄒容廢寢忘食的反清救國精神，並表示一定要並肩撐住。鄒容隨後和道：「我兄章枚叔，憂國心如焚。並世無知己，吾生苦不文。一朝淪地獄，何日掃妖氛！昨夜夢和爾，同興革命軍。」
可惜鄒容沒能撐到出獄，因飽受折磨而生病，於1905年逝世，年僅20歲。其死因至今仍是謎，疑似遭人下毒。章太炎在《鄒容傳》中稱：「往撫其屍，目不瞑。內外嘩言，西醫受賄，下毒藥殺之，疑不能明。」南京政府成立後，孫中山以陸軍大將軍陣亡例賜恤鄒容。
《革命軍》和《駁康有為論革命書》相當於辛亥革命前的號角，以文字形式敲響了清朝的喪鐘。
《革命軍》的宗旨、內容和特點是什麼呢？為何在當時起到如此重要的作用？
在此引用《蘇報》對它的評價：「其宗旨專在驅除滿族，光復中國，筆極犀利，文極沉痛。若能以此書普及四萬萬人之腦海，中國當興也勃焉」。孫中山說，《革命軍》「為排滿最激烈之言論，華僑極為歡迎；其開導華僑風氣，為力者大。」
全書可分為章太炎所作序、鄒容自序和七大章九個部分，淺顯易懂，熱血澎湃，雖然有不成熟之處，但列出了簡單而較完整的民主共和國綱領。書中說：「謹模擬美國革命獨立之義，約為數事」。其中筆者以為最關鍵的幾點是：
「各人不可奪之權利，皆由天授。」「生命，自由，及一切利益之事，皆屬天賦之權利。」「不得侵人自由，如言論、思想、出版等事。」
「區分省分，於各省中投票公舉一總議員，由各省總議員中投票公舉一人為暫行大總統，為全國之代表人，又舉一人為副總統，各府州縣，又舉議員若干。」
「無論何時，政府所為，有干犯人民權利之事，人民即可革命，推倒舊日政府，而求遂其安全康樂之心。」
「定名中華共和國。」「中華共和國，為自由獨立之國。」「自由獨立國中，所有宣戰、議和、訂盟、通商，及獨立國一切應為之事，俱有十分權利與各大國平等。」
「立憲法，悉照美國憲法，參照中國性質立定。」
可見鄒容在思想上確實為中華民國建立做了良好的鋪墊。
鄒容該書的文字適合大眾閱讀，但他擔心缺乏文采，受讀者詬病。所以寫完該書後，他特意請章太炎修飾。章太炎看後認為無需修飾，保留這般直率、豪放、通俗的文字，才能廣為流傳。
於是章太炎由鄒容對「不文」的擔憂談起，作了一篇精彩的序，為《革命軍》的通俗直率辯護。
該序開篇寫道：「蜀鄒容為《革命軍》，方二萬言，示余曰：『欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆，無所迴避。然得無惡其不文耶？』余曰：『凡事之敗，在有其唱者而莫與為和，其攻擊者且千百輩。故仇敵之空言，足以墮吾實事。』」章太炎認為，仇敵的空言足以破壞實事。
其後講到滿清竊國二百六十年，施行文字獄打壓漢人，反清的骨氣逐漸消淡。原文寫道：「夫中國吞噬於逆胡二百六十年矣，宰割之酷，詐暴之工，人人所身受，當無不昌言革命。然自乾隆以往，尚有呂留良、曾靜、齊周華等，持正義以振聾俗，自爾遂寂泊無所聞。」
呂留良、曾靜都是反清志士。呂留良是明末清初文人，明亡後不願入仕，削髮為僧。他去世後，其崇拜者曾靜傳播抗清思想，遊說將領謀反，被告發後入獄並被殺害。此事牽連呂留良的學生，呂留良因此遭開棺戮屍，著作也遭焚毀。齊周華是文字獄的受害者，他撰文稱讚呂留良，並指出清廷焚毀其著作不妥，卻因此入獄並遭受酷刑。乾隆年間出獄後，齊周華仍不放棄，遞交《為呂留良等獨抒己見奏稿》，後遭凌遲處死。章太炎稱，自乾隆以前還有這些勇士「持正義以振聾俗」，然而「自爾遂寂泊無所聞」。
章太炎隨後寫道：「吾觀洪氏之舉義師，起而與為敵者 ，曾、李則柔煦小人；左宗棠喜功名、樂戰事，徒欲為人策使，顧勿問其韙非枉直，斯固無足論者。乃如羅、彭、邵、劉之倫，皆篤行有道士也，其所操持，不洛、閩而金溪、餘姚，衡陽之黃書日在幾閣，孝弟之行、華戎之辨、仇國之痛、作亂犯上之戒，宜一切習聞之，卒其行事，乃相紾戾。如彼材者，張其角牙以覆宗國，其次即以身家殉滿州，樂文采者則相與鼓吹之，無他，悖德逆倫，並為一談，牢不可破。故雖有衡陽之書，而視之若無見也。然則洪氏之敗，不盡由計畫失所，正以空言足與為難耳。」
他提到的洪氏指引領太平天國起義的洪秀全。曾、李指鎮壓太平天國的曾國藩和李鴻章。羅、彭、邵、劉指羅澤南、彭玉麟、邵懿臣、劉蓉，這四人都參與過鎮壓太平天國。洛、閩指程朱理學；金溪、餘姚指陸王心學。衡陽指清初主張反清復明的思想家王夫之，《黃書》是其著作，強調華夷之辨，認為「華夏之於夷狄，骸竅均也，聚析均也，而不能絕乎夷狄」。「日在幾閣」意思是每天放在書桌和書閣上。知曉這些字詞的含義後，以上段落就容易理解了，章太炎意在批評這群維護清朝的所謂人才，他們儘管受過良好的教育，經常讀王夫之的《黃書》，但實際行為跟所學完全不一致。洪秀全反清失敗，原因之一就是仇敵空言「足與為難」。
之後章太炎感慨：「逐滿為職志者，慮不數人，數人者，文墨議論，又往往務為蘊籍，不欲以跳踉搏躍言之」，所以中國正需要鄒容《革命軍》這樣奔放、激昂、通俗的文章，就是要「震以雷霆之聲」，否則不足以喚醒嚚昧的世人；如果不易懂，則難以被市井群體接受。
該序結尾提到，革命的使命不僅包括驅逐滿清、光復中華，更重要的是改革制度。原文說：「今中國既滅亡於逆胡，所當謀者光復也，非革命云爾。容之署斯名何哉？諒以其所規畫，不僅驅除異族而已，雖政教學術、禮俗材性，猶有當革者焉，故大言之曰革命也。」點出和以往改朝換代不同，也要改變政教學術、禮俗材性，學習西方民主。
最後寫道：「共和二千七百四十四年四月餘杭章炳麟序。」為何說「共和二千七百四十四年」呢？這是因為章太炎不承認清朝年號，所以從西元前841年周朝周公、召公開始共同行政的時間算起，截至1903年5月，相隔2744年。《史記》記載：「召公、周公二相行政，號曰『共和』」，因為周厲王不行仁政，所以民眾揭竿而起，厲王出逃，此後國家大事由周公和召公共同執掌，直至周宣王即位。西元前841年那時叫共和元年，是中國歷史已知有確切紀年的開始。
章太炎此序恰好和鄒容的文字形成互補，面向不同文化水平的大眾，其實際效果正如章太炎序中所言「義師先聲」、「恢發智識」，啟發許多國人。
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