陳奕迅演唱會（圖片來源：環球音樂）
近日，陳奕迅世界巡迴演唱會開唱，然而9月在舊金山演唱會時發生爭議。一名志工在微博指控被主辦單位「星煌娛樂」的戴姓人員性騷擾，甚至提出陪睡要求。
星煌娛樂回應稱，戴姓人員也是志願者，非正式員工，且承諾會配合解決糾紛。然而，該志工不滿星煌娛樂試圖卸責且沒有正式道歉。戴姓人員後來道歉，表示自己過度親近而開不當玩笑，承諾未來改過。
陳奕迅的「FEAR AND DREAMS」世界巡迴演唱會開跑，上個月到美國舊金山開唱。一名網友以「正義螺螄粉」為名，在微博發文提到自己於9月18至22日是陳奕迅在舊金山演唱會的志工，卻遭主辦單位「星煌娛樂」的戴姓工作人員騷擾，對方不僅要求對方去機場接他，還要該網友陪他吃喝玩樂，甚至以語言、行為性騷擾，更可怕的是還提出陪睡要求，讓該網友決定提告「星煌娛樂」。
對此，星煌娛樂發出聲明回應，提到遭指控的「戴姓工作人員」實際上也是志願者，不是工作人員，「另作為落地承辦單位，我們會積極主動的配合主辦單位以及當事人解決糾紛問題查清事實。」並承諾未來也會更加謹慎小心，儘可能避免此類事情再次發生。
不過此聲明「正義螺螄粉」不接受，該網友不滿星煌娛樂不但沒有道歉，還聲明戴男並非星煌娛樂的工作人員，疑似想卸責，雖然後來有強調若是受害者需要協助願意幫忙，但卻沒有給予正式道歉及報銷她代付的款項。而這名遭指控的「戴姓工作人員」過沒多久，透過星煌娛樂道歉：「本人自認為與志工關係密切，自認為可以以此類過度親近的關係開玩笑，我會深刻反省…….未來將改過自新，絕不對任何人做出此類行為。」
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More