更新於 ：2023-09-11 13:59

在現代社會，出席重大宴會前往往都要穿戴整潔，了解社交禮儀與西餐禮節等；如果是參加國宴就更嚴謹了，稍有不合禮節便會丟臉丟到國外。

但宴會再怎麼高級，大概也很少會有人考你古詩背得熟不熟。假如外國東道主突然吟詩一首，賓客卻聽不懂，豈不是相當尷尬？

不過，兩千多年前春秋時期的國宴是透過賦詩進行對話的！貴族們賦詩言志是當時一大特點，如果聽不懂對方唱的詩，恐怕會被視為魚目混珠的假貴族。

孔子說「不學詩，無以言」，他說的「詩」特指《詩經》。在當時熟讀詩三百不僅僅是文化水平的體現，更是一種身份的象徵。那時的外交場合，貴族往往會引用《詩經》里的詩作為交際辭令，婉轉地表達想說的話。古人以含蓄為美，如此優雅的交際辭令既文質彬彬又顯得莊重。

秦穆公和晉國公子重耳（後來的晉文公）之間有過一段精彩的國宴，至今讀來依舊引人嚮往。

在講述這場國宴為何舉辦之前，咱們先從重耳的磨難開始講起。

重耳雖然貴為國君之子，但命運之神似乎有意想磨練他，特意給他安排了一趟長達十九年的流亡之旅。期間他輾轉8個國家，有受到優待，也遭過冷落，也遇到過危險，甚至還碰到過變態！

比如到達曹國時，曹共公聽說重耳的肋骨是像板一樣連在一起的，然後這個智商不在線的國君居然想親自探個究竟，某天竟趁重耳洗澡時走近偷看，相當沒禮貌。

又比如到楚國時，楚成王待重耳不薄，設宴款待他。但楚國的令尹（相當於宰相）子玉察覺到重耳及其隨從非等閑之輩，於是認為留之恐成後患，勸楚成王把他們殺掉。幸虧楚成王沒有同意，說「如果天意讓重耳興起，誰能除掉他？倘若我們做出違背天意的事，必有大災降臨我們楚國。」

之後楚成王將重耳一行人送至秦國。秦穆公對重耳以禮相待，還讓自己的女兒嫁給他。

穆公打算幫助重耳回晉國即位，因此設宴招待。重耳赴宴的隨從人員十分重要，需要挑選精通禮和詩的人才。他身邊幸有一位名叫趙衰的人擅長辭令，在國宴上幫了大忙。

宴會間，秦穆公賦詩，選取的是《詩經》中的《小雅‧采菽》這首詩，唱道：

「君子來朝，何錫予之？雖無予之，路車乘馬。」

考驗文化水平的時候到了！若沒讀過該詩，乍一聽可能會覺得一頭霧水，不知如何回應。不過趙衰聽懂了秦穆公的意思，提醒重耳接下來要降拜。什麼是降拜呢？即走下堂，然後表達感謝。

秦穆公引用《采菽》究竟是想表達什麼？原來，《采菽》記述的是周天子親切接見諸侯、迎接諸侯來朝的盛況。「君子來朝，何錫予之？雖無予之，路車乘馬」的意思是：「這些諸侯來朝見天子，天子用什麼賞賜他們？雖然身邊沒有可賜之物，但也要贈給他們駿馬和車。」趙衰明白，秦穆公即將向重耳贈禮，所以指導他趕快以降拜表示感謝。

之後，秦穆公立即起身走下堂回禮。趙衰於是非常客氣地說：「君以天子之命服命重耳，重耳敢有安志，敢不降拜？」意思是：「您引用周天子賞賜諸侯的詩來許諾給予我家主公饋贈，他怎敢有苟安的想法，怎敢不下堂拜謝呢？」

接下來輪到重耳賦詩回應了。趙衰提醒重耳唱《小雅·黍苗》：

「芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。」

這兩句意為「黍苗長得好茂盛呀，雨水滋潤著黍苗。南行路途遙遠，能得到召伯的慰勞就如同黍苗得到雨水滋潤一般。」《小雅·黍苗》主旨是讚美召伯營治謝邑的功勞。趙衰讓重耳唱這首詩，是委婉地表達對秦穆公的感謝，就像南行的眾人感謝召伯那樣。不得不佩服趙衰的博學。假如不是爛熟於心，現場查詢可是來不及且丟顏面的！

趙衰接著說：「重耳之仰君也，若黍苗之仰陰雨也。若君實庇蔭膏澤之，使能成嘉穀，薦在宗廟，君之力也。君若昭先君之榮，東行濟河，整師以復彊周室，重耳之望也。重耳若獲集德而歸載，使主晉民，成封國，其何實不從。君若恣志以用重耳，四方諸侯，其誰不惕惕以從命！」大意是，如果重耳在秦國庇護下順利回晉國即位，晉國將以實際行動報答秦國，向秦國開放過境通道，不再遮斷秦國向東行進的道路，而且也將幫助秦國實現霸業。

秦穆公聽到這番報恩承諾後，很謙虛地說：「如果貴國公子順利回國即位，那是其命中應有的福分啦，怎是寡人一人的功勞呢？！」

之後，秦穆公賦《鳩飛》，即《小雅•小宛》首章：「宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。」詩意原本表達的是徹夜未眠，一直想著父母在世的恩情。秦穆公在此藉以表達，念在重耳已故的父親晉獻公與亡姊穆姬的情份上，一定會幫助重耳返國。穆姬是晉獻公的女兒，嫁給秦穆公作夫人，所以重耳的父親就是秦穆公的岳父。這裡他指的「二人」是岳父和妻子。

接著重耳賦詩道：「沔彼流水，朝宗于海。」該句出自《小雅·沔水》，原意是形容滿溢的河水滔滔不絕地流向大海，此處是想對秦穆公說，等他回到晉國後一定會像流向大海般朝事秦國。

聽到重耳對自己及秦國的敬意，秦穆公大為感動，於是又唱《六月》，詩中有幾句是這樣寫的：「王於出征，以匡王國」、「王於出征，以佐天子」、「共武之服，以定王國」。秦穆公藉此想表達對重耳的祝福，相信重耳回國後一定能稱霸諸侯，匡佐天子。

這時，趙衰又提醒重耳再降拜一遍，秦穆公也以降辭回應。趙衰再度表達感謝與決心，說「您（秦穆公）能夠相信重耳有佐天子、匡王國的大好前程，重耳怎麼能懶惰懈怠呢？一定會不負期待！」

整個過程看似繁瑣，實際上莊重有禮，言談含蓄卻充滿力量，相信大家也能感受到《詩經》的魅力與實用性。其實學詩的意義不只限於讀懂詩的原意，還在於每逢重要或休閑場合引用並表達自己想要吐露的心聲。

東周時期類似這樣賦詩言志的場合還有許多。比如《左傳》中記載的「申包胥乞師」的故事，亦是相當令人難忘！

吳國的軍隊攻破楚國首都郢之後，楚國的申包胥跑到秦國乞求秦哀公出兵救楚。秦哀公一時拿不定主意，於是對申包胥說：「我知道你說的情況了，請你暫時到賓館休息，我們考慮好後再給你答覆。」

但忠心耿耿的申包胥此時一分一秒都等不了，說「楚王現在還在逃亡途中，無安身之地，我怎麼能休息呢？」之後他日夜不停地哭，沒喝一口水，哭了整整七天！

秦哀公被申包胥感動，於是以《無衣》這首詩給他答覆。申包胥一聽到詩的內容就不再哭了，跪地叩頭九次以示感恩。為何當時他不繼續哭呢？因為他聽懂了秦哀公藉《無衣》傳達的弦外之音，知道秦國要發兵相救了。

《無衣》全詩為：

豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！

簡單概括，該詩表達的是士兵們同仇敵愾、共同抵禦外侮的決心。

開個玩笑，假如申包胥沒聽懂啥意思，或者學識不夠，愣在原地不表達任何謝意，試想那個場面該有多尷尬！足以說明，文化修養在救人救國的關鍵時刻有多麼重要。

那個時代在民族碰撞與融合的進程中，也出現了少數民族出口吟詩的有趣現象！其學識未必比漢人差。比如《左傳》中記載的「駒支不屈於晉」的故事。

這位賦詩言志的少數民族是當時北方姜戎族的首領駒支。晉國的大夫范宣子某天狠狠把駒支罵了一頓，指責戎人恩將仇報，懷疑戎人是各諸侯疏遠晉國的罪魁禍首。駒支覺得受冤，解釋說：「你們晉國多次出兵征戰的時候，我們戎人各部一向都緊跟其後，時時都追隨你們，依然像殽之戰時那樣，怎麼會背離你們呢？如今你們的軍官可能哪些地方做得不好，導致諸侯叛離，而你們卻把責任推到我們身上！」

然後駒支引用《詩經》中的《小雅·青蠅》，含蓄地告誡晉國人切勿聽信謠言與誹謗。范宣子聽後馬上意識到自己冤枉了人家，於是立即向駒支道歉。

《小雅·青蠅》開頭是「營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。」意思是，令人討厭的蒼蠅嗡嗡叫個不停，但飛到籬笆處就不再往前飛了；謠言止於智者，正如蒼蠅止於籬笆，真正的君子不該輕信讒言。

值得注意的是，駒支引用這首詩既起到了反駁的作用，也盡量不加劇矛盾，不卑不亢。詩中說「豈弟君子」不會輕信讒言，其實是給范宣子一個台階下，話外之音是「您是個正人君子，應該懂得這個道理」，警告得恰到好處，不容易令范宣子感到被冒犯。可見，在發生矛盾時，甚至是外交場合，借用合適的古詩可以起到緩和衝突的作用。

看完以上故事，各位是否更進一步領會到《詩經》的實用性呢？今天的故事先講到這裡，我是清簫，以後將分享更多詩詞故事、寫作手法和賞析。