2023年金曲獎
第34屆金曲獎頒獎典禮7月1日晚在台北小巨蛋登場，A-Lin 5度入圍首奪金曲華語歌后，華語歌王則由HUSH奪得。《 最好的時光》獲得年度歌曲獎。
以下為完整得獎名單如下：
■年度專輯獎
馬拉美的星期二／環球國際唱片股份有限公司（演唱者：吳青峰）
■最佳華語專輯獎
PRO／台灣索尼音樂娛樂股份有限公司（演唱者：熊仔）
■最佳華語男歌手獎
HUSH／娛樂自己／相信音樂國際股份有限公司
■最佳華語女歌手獎
A-Lin／LINK／台灣索尼音樂娛樂股份有限公司
■年度歌曲獎
最好的時光／聯成娛樂事業有限公司（演唱：安溥）
■最佳作詞人獎
周耀輝／人啊人《人啊人》／環球國際唱片股份有限公司（演唱者：陳奕迅）
■最佳編曲人獎
蔡坤奇@給氣人音樂社／李小龍《9522》／聯成娛樂事業有限公司（演唱者：安溥）
■最佳作曲人獎
徐佳瑩／不在一起就不會分開《明室》／何樂音樂有限公司（演唱者：洪佩瑜）
■最佳新人獎
洪佩瑜／明室／何樂音樂有限公司
■最佳單曲製作人獎
嘟嘟、周已敦／Telephone《Snow White》／愛貝克思股份有限公司（演唱者：JADE）
■最佳專輯製作人獎
柯智豪／邊緣轉生術 Holy Gazai／創銘實業股份有限公司（演唱者：A_Root同根生）
■最佳樂團獎
宇宙人（林忠諭、方奎棠、陳奎言）／理想狀態／相信音樂國際股份有限公司
■最佳演唱組合獎
Crispy脆樂團（盧羿安、丁律妏）／愛是我們必經的辛苦／何樂音樂有限公司
■最佳台語男歌手獎
阿吉仔／心愛的謝謝／乾坤影視傳播有限公司
■最佳台語女歌手獎
鄭宜農／水逆／火氣音樂股份有限公司
■最佳台語專輯獎
水逆／火氣音樂股份有限公司（演唱者：鄭宜農）
■演奏類最佳專輯製作人獎
鍾興民、Yannick Barman／阿爾卑斯的日落／果核有限公司（演奏者：鍾興民、Yannick Barman）
■演奏類最佳作曲人獎
鍾興民／市場里的苦瓜嫂《黃瑞豐「潮」》／麥丁文化事業有限公司（演奏者：黃瑞豐）
■最佳原住民語歌手獎
葛西瓦／我這裡有一批很純的你要不要 Ita／野聲音娛樂有限公司
■最佳原住民語專輯獎
cinevuan 7鄰86號／十一音像有限公司（演唱者：Matzka）
■最佳客語歌手獎
彭佳慧／我在客廳做的夢／大賞門文化傳播有限公司
■最佳客語專輯獎
檐風謠／山狗大樂團（演唱者：林鈺婷）
■特別貢獻獎
林秋離
歐陽菲菲
■演奏類最佳專輯獎
系／好有感覺音樂事業有限公司（演奏者：魯千千、里奇・古瓷）
■最佳裝幀設計獎
畢展熒／調教／何樂音樂有限公司
■最佳 MV 獎
Little Balcony《Little Balcony》／夕陽音樂產業有限公司（導演：Pennacky）
■最佳演奏錄音專輯獎
SEDAR Trio – Vol. 1／華納國際音樂股份有限公司 （主要錄音人員：李游、李楊／主要混音人員：Kevin Killen／主要母帶後制人員：Bob Ludwig）
■最佳演唱錄音專輯獎
Time』s up／荒島文化有限公司 （主要錄音人員：蔡周翰／主要混音人員：蔡周翰／主要母帶後制人員：John Greenham）
澳大利亞海軍正在招聘核潛艇軍官，以確保有足夠數量的專業人員部署到未來的核動力潛艇。「完全無工作經驗」的澳大利亞人也可申請，初上崗的年薪就高達12萬澳元。 Read More
聯邦政府「改善拘留者的生活質量」計劃為非法移民拘留中心的關押者提供免費香煙，這估計需要花費澳洲的納稅人數十萬澳元，而且此舉在拘留中心內引發了黑市交易和暴力衝突。 Read More
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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