2023年新州政府進行全民投票改選,歷時一周,終於塵埃落定,新州工黨僅奪得45個席位,距離47席位的多數還差二個席位,最終只能以少數黨派尋求其他黨派及獨立議員的支持,組建聯合政府。
新州下議院(立法院)共有93個席位,依照周日(4月1日)的結果,工黨奪得了45個席位,聯盟黨僅獲得了35個席位,綠黨保住了3個席位,其它9個席位被獨立人士奪得。目前就剩Ryde 選區的結果還未知曉。
原本工黨渴望奪取最後三個選區的席位以多數黨執政新州,這三個選區分別是悉尼西南部的Holsworthy 、位於中央海岸 的 Terrigal ,以及華人聚集地Ryde,但周六的統計結果顯示,自由黨人保住了Holsworthy 和Terrigal的席位,這意味著不論Rdye的結果如何,新任新州州長 Chris Minns只能是少數黨派的領袖。
Ryde 是華人聚集地之一,原來的下議院議席由自由黨人客服廳長Victor Dominello擁有,但在此次大選前,Victor Dominello宣告退出政壇。該議席由自由黨人Jordan Lane 與工黨候選人Lyndal Howison爭奪,至周六下午停止統計時的結果,Jordan Lane領先200票,周一將完成剩餘的15%選票。
Jordan Lane曾是Ryde市最年輕的市長,直到去年年底地方選舉才離任。Lyndal Howison是一位中學老師。
另外,此次參與選舉的候選人中有十位華人,最終只有Strathfield選區的 工黨候選人Jason Li 和NewTown選區的綠黨候選人Jenny Leong 保住了席位,其他華裔候選人均不敵對手而落榜。
據悉尼晨峰報上周的報導,三位重要的獨立候選人,悉尼的Alex Greenwich,Lake Macquarie的Greg Piper 以及Wagga Wagga 的Joe MeGirr 均答應願意與工黨一起建立聯合政府。
據分析認為,由於未來新州政策都將受制於這些非工黨的獨立議員,州長 Chris Minns的路將會很艱難。
This post was last modified on 2023年4月3日 09:52
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親,大家都知道司馬遷被稱為太史公,其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》,也寫一部那樣的史書,可惜沒能實現,臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐,或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願,那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞,就像太史公父死子繼,真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量,我卻時常覺得很重,這重量來自作者的心,以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神,還有司馬談的責任心。 (圖:Adobe Stock) 司馬談非常博學,據《史記·太史公自序》,他師從唐都學天文,跟楊何學《易經》,又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義,因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想,可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構,可分為三部份:(1)六家思想殊途同歸;(2)概述六家理論;(3)詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅,引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世:「《易大傳》:『天下一致而百慮,同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德,此務為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處:「嘗竊觀陰陽之術,大祥而眾忌諱,使人拘而多所畏;然其序四時之大順,不可失也。儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮,列夫婦長幼之別,不可易也。墨者儉而難遵,是以其事不可遍循;然其彊本節用,不可廢也。法家嚴而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人儉而善失真;然其正名實,不可不察也。道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。儒者則不然,以為人主天下之儀錶也,主倡而臣和,主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要,去健羨,絀聰明,釋此而任術。夫神大用則竭,形大勞則敝。形神騷動,欲與天地長久,非所聞也。」 (圖:Adobe Stock) 六家之中,司馬談最推崇道家,稱讚道家使人精神專一,行動符合無形之道,且能滿足萬物,隨時代、事物變化而變化,宗旨簡單而容易掌握,做事少而功效大。相比之下,儒家思想雖廣博而缺少綱要,煩勞而效果小,君主要做天下儀錶,君主倡導什麼,臣子就做什麼,臣子要跟在君主後面,這不是最智慧的治國之道。司馬談認為,「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」,即不要剛強,去掉貪慾,不耍小聰明。後幾句說得更好:「夫神大用則竭,形大勞則敝。形神騷動,欲與天地長久,非所聞也。」若身心騷動不安,則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道,也是養生、修身之道。不過,儒家制定君臣父子的禮節,並區別夫妻長幼,是司馬談贊同的。… Read More
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