新州州長Dominic Perrottet本周邀請維州與他的政府聯手，將無現金博彩擴展到維州的29,000台撲克機，以解決日益嚴重的全國性的洗錢問題。國家反洗錢機構表示支持在維州的酒吧和俱樂部引入無現金博彩機，但維州州長Daniel Andrews對此持謹慎態度。
周一（1月30日）， 新州俱樂部協會（ClubsNSW）公布其博彩業行為準則，以此抵制新州州長Dominic Perrottet之前提出的無現金博彩政策。一些反賭博人士表示質疑，認為該準則來的太晚。（示意圖：Pixabay）
新州州長Dominic Perrottet本周邀請維州與他的政府聯手，將無現金博彩擴展到維州的29,000台撲克機，以解決日益嚴重的全國性的洗錢問題。國家反洗錢機構表示支持在維州的酒吧和俱樂部引入無現金博彩機，但維州州長Daniel Andrews對此持謹慎態度。
新州近期對博彩業做出重大改革，禁止在撲克機使用現金和信用卡轉賬，並引入強制性的玩家自我限制損失的規定。
據時代報報道，到目前為止，維州州長Andrews對採用新州政府的改革措施的前景持謹慎態度，他在2月8日周三表示，推動賭博改革並不是優先事項。他說，雖然他對進一步的賭博改革持開放態度，但他眼下專註於與新州合作，向聯邦政府施壓，以解決病態的醫療保健系統問題。
維州去年出台了針對皇冠賭場（Crown）的2628台撲克機的法律，包括強制性的預先承諾刷卡，到今年年底將迫使該賭場的賭徒在遊戲前指定最大損失。但是，維州的其他26380台在酒吧、俱樂部和RSL場所的撲克機仍在不同監管制度下運行，採用名為YourPlay的自願制度。
執法機構和反賭博專家警告說，對皇冠的打擊行動只會導致洗錢活動和問題賭徒從賭場流向到其他場所。
負責處理犯罪分子洗錢和其他金融活動的Austrac周四在一份聲明中說，去除注入撲克機的 「大量 「現金將最大限度地減少犯罪活動的風險。
維州賭博和賭場管理委員會首席執行官Annette Kimmitt 也在周四告訴時代報：」委員會將歡迎對維州賭博法律的改革，以進一步幫助確保州賭博業的誠信經營，安全和公平。」
一位未被授權公開評論的高級警方人士也警告說，新州收緊賭博法可能會將洗錢問題推向維州的酒吧和俱樂部，這表明需要採取統一的方法。
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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