元宵佳節前夕,除了做湯圓滾元宵,中華傳統美食之內涵也值得領略一番 。
客家米食遠近馳名!客家人素來以米食為主,凡是遇上年節慶典,家家戶戶都會做些甜點,以祭拜神明祖先及招待親戚朋友。客家湯圓的美味,不在於名貴稀有的餡料,而是以自家最簡單的食材、最樸實的做法,傳承真誠好客的好滋味。
湯圓在客家米食中,更是佔有一席之地。在沸水中煮上一鍋紅白小湯圓,佐以蝦米、香菇、芹菜,再用香菜和油蔥提味,入口之前別忘了加上幾滴醬油,就可以透過一碗湯圓,品嘗客家的傳統美味。
至於客家包餡鹹湯圓,是把炒香、炒熟的餡料包進湯圓里,再搭配一道咸鮮味的湯,就十分鮮香好吃了。
甜、軟、糯、香,這四個字是世人對傳統寧波湯圓的肯定。自古,人們一年到頭只有年節才能吃湯圓,寧波湯圓的美味令人回味無窮,流傳廣泛。
傳統寧波湯圓的美味關鍵就在水磨米粉,相較一般的米粉,水磨米粉多了浸泡的工序。每到冬天,寧波地區人們開始準備新米做年糕。新米浸在水缸里,三天兩頭勤換水;浸泡多日至用手指頭輕輕一碾,能碎成粉末,這樣才能拿去磨米漿。
水磨粉的美味秘訣就藏在細節里,大米經過浸泡,蛻變成更好的質感。元宵佳節,不妨靜心品嘗寧波湯圓的精巧,領略中華米食文化的豐富內涵。
清代著名詩人符曾的〈上元竹枝詞〉:「桂花香餡襄胡桃,江米如珠井水淘,見說馬家滴粉好,試燈風裡賣元宵。」詩里描述的馬家,就是清朝北京城內製元宵的高手。元宵節快到了,不妨復刻詩中的元宵,品味風雅的元宵節。
準備核桃、白糖、桂花醬。核桃磨成粉,所有材料混合攪拌均勻,放入冰箱冷藏;至於元宵皮,米粉加水揉成團,分一小塊煮熟,再揉回原粉團,完成黏性佳的粉團;粉團分成小分,包入餡料,用水煮熟盛碗里。
詩意元宵咬一口就知道,桂花、核桃香氣齊發,同時充滿口中。撒些桂花末,更添一分香氣。
據文獻記載,元宵節吃元宵的傳統從宋代開始,當時人們用水煮糯米球,看著糯米球在沸水裡浮沉,故名「浮元子」。同時,文獻也記載炸糯米球的做法。
千年前的宋朝,飲食文化已經很豐富,在特定的節日都有其特定的食物。宋朝鄭望之撰《膳夫錄》之〈汴中節食〉中描述北宋都城的幾個重要節日的食物,便記載了上元節食油𫗰。
宋人編著《太平廣記》,其中〈尚書令〉描述油𫗰的製法,即糯米球下鍋前,在表面上扎兩個小洞,下鍋後不斷翻動,以免炸得不透不勻,直至糯米球全部虛脹,即可撈出,撒上糖食用。
This post was last modified on 2023年2月3日 11:14
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更新於 :2024-12-20 03:12 12月初,三名台灣總統府當值憲兵因向中共特務提供機密遭到抓捕,之後中共滲透台灣網紅的種種跡象也被媒體爆出,再次引起台灣輿論對中共滲透及《反滲透法》界限的討論。 從中共誕生以來,統戰與滲透一直是中共非常重要的戰略手段,從未放鬆過。上百年來,其滲透能力堪稱登峰造極,幾乎就是無所不在、無孔不入、無往不勝。中共當局不僅依靠統戰與滲透成功地將國民政府趕到了台灣,還將全中國百姓拿捏得服服貼貼。 西方政客的幻想曾造就了中國經濟的快速崛起,中共的統戰與滲透也隨著中國製造的廉價產品全方位地蔓延到了世界各國,並順利地在各級政府、學術領域,甚至地方社團中埋下種子,打下了長期盤踞的基礎。 而散布在世界各國的台灣社團從來就是一個重災區,在民主環境里成長的台灣人並沒有天生的免疫力,一些單純的台灣人往往在有意無意間被利用了、被滲透了,被統戰了,卻完全沒有意識到自己已經墮落在紅色的枷鎖之中。 每當人們提到中共的統戰與滲透就會聯想到特務與間諜,其實統戰與滲透的範圍極其廣泛,廣泛到不能簡單地用「間諜」的概念來分析論述。 比如說,一些有點影響力的台灣人常常會公開提醒台灣商人,不要在中共不喜歡的媒體上刊登廣告,或避免發表支持台灣政府的言論,美其言曰出於「好意」或「保護僑胞」,其實他們已經在中共的戰壕里,替中共的統戰與滲透發揮影響力了。讓人產生恐懼或自覺宣揚「中國好故事」,都是紅色滲透中不可或缺的重要環節。 很多海外華人,包括台灣人或東南亞的華裔難民,他們的政治立場往往會隨著中共影響力的變化而相應發生變化,有些人從反共走向親共,之後又宣稱反共,自由世界給了他們自由思想的空間,但他們是否真的能在立場的改變過程中擺脫中共勢力的束縛呢?那就只有天曉得了。因為中共統戰與滲透的力量就像癌細胞,具有頑固的持久性,有時活躍、有時潛水,當沾惹上後想洗心革面就沒那麼容易。 在澳中經濟處於蜜月的年代,澳洲只看到了滾滾而來的金錢,卻沒注意到中共的金錢是一把雙刃劍,它既減輕了澳洲的經濟危機,也削弱了澳洲的立國基礎,澳洲政府在中共的玩弄下幾乎成為了一堆木偶。譚寶政府最終反戈一擊推出了「反滲透法」,氣焰囂張的中共和統會也不得不偃旗息鼓。中共的紅色勢力就此消亡了嗎?當然不會!那張滲透的網路不是一天建成的,也不可能在一天內轟然瓦解,該鋪墊的早已穩妥,該下的種子也已紮下了根。 英國王子邊上埋著紅色地雷,中共軍人擠進紐西蘭國會,泛紅憲兵在守護台灣總統府,類似的情形比比皆是,澳洲也絕對不會例外,冰凍三尺非一日之寒,區別只在於何時才被發現,西方民主社會的一大特點就是後知後覺。 中國人的群體很簡單,親共與反共都是擺在檯面上,多多少少都對澳洲主流產生影響力,其它的絕大多數社團都保持低調,明哲保身,見風使舵,意見統一。 與中國社區相比,台灣社區反而顯得比較複雜,那是因為各台灣社團在對台灣的定義上有著差異。 在歷史的演變過程中,海外缺乏具有影響力的台灣本土社團代表台灣人發聲,一直被認為是台灣人聲音的社團並非來自台灣,那是一些民國初期就開張的百年老店,「XX堂」,或「XX會」,以及逃離共產極權迫害的難民組成的「越緬寮」團體,他們都曾接受了中華民國文化教育,本質上捍衛的是中華民國。當中共和統會在全世界粉墨登場後,首當其衝就是對這些社團進行統戰與滲透,遺憾的是無一能夠倖免。… Read More