中醫無絕症，只是你不懂

中醫無絕症？你中醫為啥這麼自大？若無絕症我們中醫應該拿了無數諾貝爾獎了，同時也不符合生老病死的自然規律啊！但在中醫學領域卻真有這樣的認識，要了解中醫學中此話的深刻內涵還得繼續談談中醫學的思維方法特點。

中醫是中華民族燦爛的文化瑰寶，有著獨特的認識論和方法論，當然，認知論和方法論是具有歷史和時代烙印的。從中醫的認識論出發確實是不可能有絕症的，為何呢？先看診斷特點找中醫看病的時候往往要求中醫師望、聞、問、切，即便是醫生不把脈，患者也要主動伸出手來：「醫生，你幫我把把脈，看看我有什麼病？」，只要是把脈了就代表了中醫，不然患者都覺得可能看了個假中醫。這是中醫四診方法，用於診斷病證的，只能關注患者的外在癥狀表現，其實古人也想知道體內臟腑、氣血、津液等發生的變化，但是受到當時科技水平的限制無法觀察的到，只能通過醫生的感官系統，通過望聞問切來搜集外在的表象從而進一步推測，因此建立了中醫的獨特診斷體系——司外揣內。

所以中醫看病得靠醫生的邏輯思維，跟抓小偷一樣，分析各個癥狀表現、舌、脈等之間的關係，最後確定是什麼病證。學習古籍中對病症之間關係的豐富認識及不斷積累看病的經驗就成了中醫提高診斷水平的必經之路。這種認知方法沒有問題，包括現代醫學也用，現代醫學叫「視、觸、叩、聽」，也是通過醫生感官系統來判斷體內臟器的變化。但是兩者因其認知特點的不同又有著不同的本質與內涵。現代醫學光憑視、觸、叩、聽是不行的，還得有先進的儀器設備。如果沒有先進的儀器設備一般認為是低水平的醫療，只有具備了先進的儀器，先進的檢測方法才能認為是高水平的醫療。因為視、觸、叩、聽只能有方向性的判斷，具體問題必須得通過儀器設備、化驗、病檢等輔助檢查鑒別診斷和確診，不然始終為xx待查，不能有確切的診斷。

所以，現代醫學看病分兩步，第一步先體格檢查初步診斷；第二步輔助檢查確定診斷（當然也有些疾病即便檢查了千百遍也不能確診，和人類目前的知識水平有關）。而追求先進的設備和技術是現代醫療提升的唯一路徑。看到這裡就會有人提出問題了，那種方式好？我們選擇哪種呢？其實兩者都有缺點，中醫學強調整體觀念，往往容易忽視細節；現代醫學注重微觀，往往容易忽視總體規律。中醫如果沒有先進的儀器設備做輔助，患者出現血尿（非肉眼血尿，也就是尿常規單個視野紅細胞超出常規），只要肉眼沒觀察到，就認為小便沒有問題，影響了診斷的精確性；而現代醫學講精準醫療，但只要沒有找到確切的病因，就不能有明確的靶向，只能對症，如甲亢，病因病機尚未完全揭示，治療呢只能對症或手術切掉一部分，伴隨著治療又會產生新的問題（毒副作用等）。所以看病兩者都得用，能確診當然需要確診，這也是中醫院為什麼要有現代醫學的輔助檢查設備及西醫科室的原因。（這裡也需要科普下：中醫望聞問切四診合參後是不能確診具體西醫病名的，只能判斷體內臟腑氣血等的盛衰及其變化，如肝鬱氣滯、心腎不交等，如果中醫僅僅通過把脈告訴你得了子宮肌瘤……那基本上屬於裝神弄鬼）。

再看治療特點中醫學生在學習中醫基礎理論的時候老師都會強調一個中醫的特點——辨證論治。怎麼理解呢？就是通過望聞問切搜集患者的癥狀表現，分析人體臟腑、氣血、津液等的變化，辨別出是什麼證候，再通過證候來施治的過程。因此，理論上講只要有疾病表現就一定會有證候可以分析出來，只要有證候就一定有對應的治療原則，有了治療原則就一定有治療方法和技術。但是治不治得好不一定，所以中醫師看病當患者提及到多久能好的時候往往有句話叫「吃吃看」，因為診斷的不確定性，療效就不能完全肯定。這裡舉個簡單的例子，林黛玉是《紅樓夢》中一個代表人物，得什麼病呢？——肺癆，當時沒有現代醫學，在中醫中有疾病名，有辨證分型，也吃了人蔘養榮丸，理法方葯具備，按理該好啊！但是林黛玉卻沒治好，所有一直有種讓人憐惜的病態美。又或者對於先天性愚型患者，中醫完全可以根據病因病機來辨證分型，推理治法治則，整個診療過程非常的符合理論規律，這種有邏輯的推理，卻並不能代表有很好的療效。另一方面，中醫這種診療特點又有著非常廣闊的發展空間，臨床中不乏有諸多名醫治好腫瘤、哮喘、風濕等頑固疑難病症，雖然現代醫學確診了，甚至指出沒有治療價值的病，通過中醫辨證論治卻收穫了奇效，所有又有了「言不可醫者，未得其術也」之說，諸如此類均說明了中醫有創造奇蹟的可能，特別是突出了個案，臨床應用有諸多變化，不斷探索總會有打破現有規則的一面。

最後，到底如何理解「中醫無絕症」一說？中醫辨證論治強調「有是證用是方」，從這個角度來看，任何絕症的患者都會有所疾病表現，有表現我們就可以根據辨證論治的思路進行診治，這種診療模式代表了中醫無絕症之說。但是也要注意，這種無絕症只是強調了中醫思維方法的特點，並不是真的沒有治不好的病，目前來說，有些病確實治不好！

如果能用中藥治好感冒，那麼治好癌症也是順理成章的事情。也有過其他的中醫大家說過，有時候治好一個癌症並不比治好其它的一些常見病麻煩多少。

那麼這樣的說法與當今的主流醫學西醫對於「絕症」的概念是大相徑庭的。「中醫無絕症」的說法，當真有此事?

1、「中醫無絕症」這個說法，確實如此嗎?

根據臨床驗證，確實是這樣。比方說肝硬化腹水，這是比較重的病，葯如果用對了，快的十來天腹水就能消下去，有時候治一個普通的胃病失眠之類，可能所需的時間更長。

2、問：為什麼會這樣呢?原理是什麼?

答：這就要從中醫的哲學基礎說起。從哲學的角度來說：人類根本沒有可以治病的葯。打個比方，我們創造了一台電腦，造了一台洗衣機，我們今天就可以修電腦，今天就可以修洗衣機。

而我們人呢?人是天地孕育的最精密的儀器，本就是天地的一部分。所以我們永遠也無法修自己，除非我們有和天地同等的智慧，就好像一台洗衣機永遠也不可能修它自己一樣。既然我們做不到修自己，那醫學又是什麼?

先從西醫說起。西醫領域一直在致力於研究治病的葯，那西醫領域到底有沒有治病的葯呢?先說感冒，現在大家都知道了，抗生素不是感冒的特效藥。在國外門診，大夫是沒有權利隨便開抗生素的，若開了，他可能會面臨吊銷執照的處罰。

那麼問題就來了：既然抗生素不是感冒的特效藥，那感冒的特效藥又在哪裡呢?西醫界的答案是沒有。如果感冒都沒有特效藥，那別的病呢?自然更沒有特效藥了。比方說糖尿病、高血壓，我們都知道需要終身服藥。這些葯是在控制血糖，控制血壓，但不能治癒。

不但治不好，還傷肝腎，因為服用這些藥物引起肝腎衰竭的病人現在有很多。如果病嚴重了呢，就是手術，把壞掉的器官切割或者置換。然後就是排異反應，因為不是你的器官人體不接受。這種治療追求的是五年存活期，如果能存活五年就算治癒。

3、問：那中醫領域有沒有能治病的葯呢?

答：一樣沒有，能夠對抗疾病的只有人體自身的免疫力。因為我們人體的免疫基因鏈足夠對付已知的一切疾病。比方說艾滋病，人體免疫力一般的，能抵抗艾滋病病毒十幾二十年不發病。個別免疫力極強的，終生不發病。癌症、非典之類的自愈的就更多了。

4、問：中醫又是靠什麼把人治好的呢?

我知道當年非典疫情肆虐，西醫束手無策，抗生素無治，只能使用大劑量的強效的激素，倖存者多得股骨頭壞死，肺纖維化等後遺症，痛苦非常。後來是中醫出來治好了很多，治癒者亦無後遺症。可照您說的既然中藥不治病，那麼中醫又是靠什麼把人治好的呢?

答：真正的傳統中醫是反對用藥去治病的，而是著眼於恢復人體的秩序，打開讓免疫力受到抑制的這把鎖，然後讓免疫力自己去治病。真正能「覆杯而愈」的只能是人體自己，而不是藥物。

只有明確這個觀念，用這個理念去治病，中醫才真正是中醫，中醫才能擺脫現在治病慢不治病的怪圈，成為真正的治病快治大病的中醫。

後世的中醫之所以衰落，也是因為越來越偏向於以葯治「病」。我說的這個病就是病症的病，這是局部思維，背離中醫精神的。對於人體免疫力而言沒有大病小病。

西醫所謂的大病很多情況指的是患病的位置，比方一個炎症，在皮膚你可以不去管它，在腎上呢，腎炎那就是大病了。但對於人體免疫力而言，它是一樣的。又比如黃斑病，號稱眼部癌症，這在西醫中是最難治療的病之一。

有醫生治過一例黃斑病，只用了一個月便徹底根治了，也沒有再複發，而當時辯證的時候，只是用了一個祛濕的方子。那為什麼一個祛濕的方子便就根治了黃斑病，而西醫卻束手無策呢。很簡單，因為，黃斑區的病變可以理解為有一塊積液在眼球後部，濕氣去除，自然也就好了。

之所以西醫稱之為絕症，是因為積液在眼球的後部，對於西醫而言那個區域的病變很棘手，做手術非常的困難，所以稱之為絕症。而對於中醫而言，身體哪裡都是一樣的區域。免疫力正常了，人體秩序恢復了，大病亦能速去，反之一個感冒也有可能遷延一兩個月不好。

蓮福堂

蓮福堂中醫井妍萍是在90年初畢業於黑龍江中醫藥大學，曾在黑龍江省中醫醫院從事中醫臨床工作多年。歷任科主任，副主任中醫師。1999年，曾被國家中醫藥管理局選派為赴瑞士中醫專家組成員，赴瑞士工作多年。2005年後曾在紐西蘭行醫12年。井醫師擅長針葯並用，治療各種急慢性疼痛，內科常見病多發病。尤其對婦科兒科疾病有較深入的研究，對婦科不孕不育，產前產後調理，兒科常見病，濕疹、消化不良等疾病，總結了一套行之有效的診治方法，療效顯著。

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