莫扎特傳。（圖：提供）
悉尼歌劇院作為澳大利亞的象徵性建築，被列為世界遺產「人類創造天才」傑作。從構思到完工，悉尼歌劇院考驗了工程、施工和設計的極限。自1973年開業以來，它改變了澳大利亞的形象，開啟了文化探索和社區參與的新時代。
而悉尼歌劇院最近也將迎來她的50周年，作為50周年的重點劇目，為悉尼的觀眾獻上《莫扎特傳》這部經典音樂劇。
《莫扎特傳》（Amadeus）從音樂家薩列里的角度，為我們講述了天才莫扎特的一生。自視甚高的他遇到莫扎特後，從欣賞轉為嫉妒和憎恨，而讓莫扎特陷入無盡折磨的故事，是由托尼獎和奧斯卡獎得主、著名劇作家彼得·謝弗（Peter Shaffer）所創作的。
這部戲由英國國家劇院製作，首演於1979年，橫掃當年的奧利弗獎和托尼獎，1984年被改編為同名電影后，又獲得了第57屆奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳改編劇本等八項大獎，至今可以說是各類書寫莫扎特生平的作品中，流傳最為廣泛的版本。
Amadeus 是莫扎特的中間名，該詞為拉丁文，是 「愛」與「上帝」的結合詞，中文多譯作「上帝的寵兒」，彼得·謝弗以此來命名頗有深意。然而，雖然該劇以莫扎特的中間名命名，但主角其實是莫扎特的對手—薩列里。
1756年出生於薩爾茲堡的莫扎特，六歲就譜寫了第一首協奏曲，十一歲創作了第一部歌劇，十七歲就在薩爾茲堡大主教（Colloredo）的宮廷樂隊里擔任首席樂師。後因不滿大主教的謾罵和控制，1777年，他由母親陪同離開薩爾茲堡，前往曼海姆演出教學，後又應父親要求前往巴黎謀求職位，但卻四處碰壁。
1781年6月，二十五歲的莫扎特終於在忍無可忍當中與大主教公開決裂。他毅然辭職離去，成為歐洲歷史上第一位公開擺脫宮廷束縛的音樂家。衝出牢籠的莫扎特定居在 「音樂之都」 維也納，並且不顧父親的反對與康斯坦斯結婚，開始了自由藝術家的生涯。維也納是他的鼎盛時期，在此他創作了為後人所傳唱的《後宮誘逃》《費加羅的婚禮》《魔笛》《安魂曲》等著名的歌劇和音樂作品。1791年，身心交瘁的莫扎特離奇死亡，享年35歲。
此次《莫扎特傳》作為悉尼歌劇院50周年的重點劇目，請來了大都會管弦樂隊現場演奏，曾給《卡門》和《羅密歐與朱麗葉》設計服裝的Anna Cordingley親自設計戲服，製作都是大投入！
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演出時間：2022年12月27日-2023年1月21日
門票：$75起
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台灣總統府當值憲兵因向中共特務提供機密遭到抓捕，之後中共滲透台灣網紅的種種跡象也被媒體爆出，再次引起台灣輿論對中共滲透及《反滲透法》界限的討論。 從中共誕生以來，統戰與滲透一直是中共非常重要的戰略手段，從未放鬆過。上百年來，其滲透能力堪稱登峰造極，幾乎就是無所不在、無孔不入、無往不勝。中共當局不僅依靠統戰與滲透成功地將國民政府趕到了台灣，還將全中國百姓拿捏得服服貼貼。 西方政客的幻想曾造就了中國經濟的快速崛起，中共的統戰與滲透也隨著中國製造的廉價產品全方位地蔓延到了世界各國，並順利地在各級政府、學術領域，甚至地方社團中埋下種子，打下了長期盤踞的基礎。 而散布在世界各國的台灣社團從來就是一個重災區，在民主環境里成長的台灣人並沒有天生的免疫力，一些單純的台灣人往往在有意無意間被利用了、被滲透了，被統戰了，卻完全沒有意識到自己已經墮落在紅色的枷鎖之中。 每當人們提到中共的統戰與滲透就會聯想到特務與間諜，其實統戰與滲透的範圍極其廣泛，廣泛到不能簡單地用「間諜」的概念來分析論述。 比如說，一些有點影響力的台灣人常常會公開提醒台灣商人，不要在中共不喜歡的媒體上刊登廣告，或避免發表支持台灣政府的言論，美其言曰出於「好意」或「保護僑胞」，其實他們已經在中共的戰壕里，替中共的統戰與滲透發揮影響力了。讓人產生恐懼或自覺宣揚「中國好故事」，都是紅色滲透中不可或缺的重要環節。 很多海外華人，包括台灣人或東南亞的華裔難民，他們的政治立場往往會隨著中共影響力的變化而相應發生變化，有些人從反共走向親共，之後又宣稱反共，自由世界給了他們自由思想的空間，但他們是否真的能在立場的改變過程中擺脫中共勢力的束縛呢？那就只有天曉得了。因為中共統戰與滲透的力量就像癌細胞，具有頑固的持久性，有時活躍、有時潛水，當沾惹上後想洗心革面就沒那麼容易。 在澳中經濟處於蜜月的年代，澳洲只看到了滾滾而來的金錢，卻沒注意到中共的金錢是一把雙刃劍，它既減輕了澳洲的經濟危機，也削弱了澳洲的立國基礎，澳洲政府在中共的玩弄下幾乎成為了一堆木偶。譚寶政府最終反戈一擊推出了「反滲透法」，氣焰囂張的中共和統會也不得不偃旗息鼓。中共的紅色勢力就此消亡了嗎？當然不會！那張滲透的網路不是一天建成的，也不可能在一天內轟然瓦解，該鋪墊的早已穩妥，該下的種子也已紮下了根。 英國王子邊上埋著紅色地雷，中共軍人擠進紐西蘭國會，泛紅憲兵在守護台灣總統府，類似的情形比比皆是，澳洲也絕對不會例外，冰凍三尺非一日之寒，區別只在於何時才被發現，西方民主社會的一大特點就是後知後覺。 中國人的群體很簡單，親共與反共都是擺在檯面上，多多少少都對澳洲主流產生影響力，其它的絕大多數社團都保持低調，明哲保身，見風使舵，意見統一。 與中國社區相比，台灣社區反而顯得比較複雜，那是因為各台灣社團在對台灣的定義上有著差異。 在歷史的演變過程中，海外缺乏具有影響力的台灣本土社團代表台灣人發聲，一直被認為是台灣人聲音的社團並非來自台灣，那是一些民國初期就開張的百年老店，「XX堂」，或「XX會」，以及逃離共產極權迫害的難民組成的「越緬寮」團體，他們都曾接受了中華民國文化教育，本質上捍衛的是中華民國。當中共和統會在全世界粉墨登場後，首當其衝就是對這些社團進行統戰與滲透，遺憾的是無一能夠倖免。… Read More