3月3日，新州一輛車被Hawkesbury河沿岸上漲的洪水淹沒（圖源：Lisa Maree Williams/Getty Images）
澳洲東部降雨量打破歷史紀錄，致使昆州與新州洪災泛濫。SES警告稱新州Redman大壩可能決堤，大悉尼地區「尚未走出困境」，下周一恐將迎來更多降雨。
從新州中北部海岸到南海岸，Newcastle、Gosford、Wollongong、Blue Mountains和悉尼大片區域已發布惡劣天氣警告。周四（3月3日），SES對另外8個郊區發出了警告，分別是Shanes Park、Mulgrave、 Holsworthy、Londonderry、Vineyard、Picnic Point、East Hills 和 South Maroota。
SES專員Carlene York對九號新聞台（9News）《時事》節目表示：「Warragamba大壩已經開始向全州溢出，我們已經發出了31個疏散令和7個疏散警告。」 「我們已經向Hawkesbury河的Redman大壩下游的居民發布了疏散令，因為大壩有可能會決堤。」
居民被告知需要離開的西北地區包括：Agnes Banks、North Richmond、Cattai、Sackville、Bligh Park北部地區、Lower Portland、Freemon』s Reach、Gronos Point、Leetsvale和Ebenezer的部分地區。
此外，Macarthur的Picton和Menangle地區，以及北部海灘的Narrabeen也處於警戒狀態。
新州南海岸和Illawarra的居民也被告知當地恐將爆發洪災，應為此做好準備。
雖然周四部分地區幸免於難，但York對《時事》節目表示，大悉尼地區還沒走出困境。
她說：「幸運的是，大都市地區幸免於難，雨量不如氣象局預測的那麼大。」 「但中央海岸周圍降雨一直非常活躍，一直在向Newcastle地區移動。」
她並指出，雖然這是個戲劇性的時期，但大悉尼地區現階段已躲過2021年3月那場破紀錄的洪災，然而去年受影響的很多社區今年再次遭到破壞，情況可能還會更糟。
SES專員預測，另一場雷暴正在新州東北部的Lismore地區形成，當地可能會下冰雹。
專員同時預計，雨勢周五至周六將開始緩和，周日和下周一將迎來更多降雨。
責任編輯：宋子玉
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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