在1月份的最後一周，全澳有1160套房屋上市拍賣，創下同期歷史紀錄。分析師認為，此前是買家有恐慌、害怕錯過(FOMO)的心理。現在輪到賣方恐慌了，他們急於在市場疲軟之前把房子銷售出去。
疫情下，昆州四類人財務壓力最大。（圖片來源：Adobe Stock）
據澳洲金融評論報導，在1月份的最後一周，全澳有1160套房屋上市拍賣，創下同期歷史紀錄。分析師認為，此前是買家有恐慌、害怕錯過(FOMO)的心理。現在輪到賣方恐慌了，他們急於在市場疲軟之前把房子銷售出去。
一月的最後一周，以澳洲東海岸為主的房屋拍賣市場的初步清盤率躍升至74.1%，但比一年前要弱。去年同期有884套房屋拍賣，清盤率為77.2%。當時人們認為低利率還會維持幾年時間，房價更容易負擔，政府的激勵措施仍在推動經濟。
AMP Capital首席經濟學家Shane Oliver表示，去年推動房價飆升的很多因素現在都在消退。
Oliver說，「買家方面仍然存在FOMO[害怕錯過]的因素，但賣家方面也有FOMO的因素。一些賣家在想』我最好現在就賣掉，現在價格高，否則我會錯過這些高價』。」
Oliver 將今年的房價增長預測從5%降至2%，他認為明年房價會下跌5-10%。
拍賣市場仍在努力消化12月以來的房源過剩問題，去年12月經歷了連續兩周每周近5000次拍賣。
今年一月最後一周的住宅拍賣數量是CoreLogic 2008年開始跟蹤市場以來最多的一周，顯示市場的活躍度。
在悉尼的Bellevue Hill， 位於Warren路35號，佔地近800平方米的五居室房屋在周六（1月29日）以1200萬澳元的價格成交，只略高於1180萬澳元的底價。
Ray White Norwest的經紀人Allen Yan說，這是一個現實的價格，該房子看不到悉尼港的景色，「那些賣出高價的房子–1500萬、1800萬—都能看到海景。」
業主最初在10月將該房產推向市場，但由於個人原因和聖誕假期，不得不推遲拍賣。Yan認為，悉尼東郊的情況非常不同，好比皇帝女兒不愁嫁，賣方並不著急。Yan說，「即使我沒有在拍賣日賣掉它，我也非常有信心以私人協議的方式以差不多的價格售出。」
責任編輯：張茹
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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