僅在2020年，中國的利益集團通過澳洲房地產清洗了10億澳元黑錢。（ALI AL-SAADI/AFP via Getty Images、MN Chan/Getty Images／看傳媒合成）
據悉尼晨鋒報報導，據金融情報機構Austrac估計，僅在2020年，中國的利益集團通過澳洲房地產清洗了10億澳元黑錢，但還沒有充分證據顯示，這些黑錢推高了澳洲的房價。
澳大利亞聯邦警察局資產沒收工作組的負責人Stefan Jerga告訴調查組，有些時候，購房者會在拍賣會上與洗錢者進行競爭。
「沒有任何誇張……當你有一個資金雄厚的有組織犯罪[團伙]利用房地產來洗錢時，這就不是一個公平的競爭環境，」Jerga說。
澳大利亞聯邦調查局告訴調查組，在2021年財政年度查封的1.87億澳元資產中，有1.16億澳元是房地產資產。
澳大利亞聯邦警察局副局長Ian McCartney說，澳大利亞聯邦警察局支持擴大反洗錢制度，將房地產經紀人、會計師和律師納入其中，並表示有證據表明，這三個「守門人」行業的個人曾有意參與洗錢。
調查組正在審查澳大利亞是否應該實施新的法律，要求大宗交易的潛在「專業協助者」——如律師、會計師和房地產經紀人，向監管機構報告可疑的交易。
國際上只有澳大利亞、海地和馬達加斯加尚未擴大其反洗錢和反恐法律的範圍，將地產中介、會計師和律師等 「專業協助者「，與銀行和賭場一併列入法律範疇。
參議員Deborah O』Neill向證人詢問了洗錢法的漏洞對購房者的影響，是否導致購房者在房產拍賣會上要與擁有大量犯罪所得的人競爭。
澳大利亞犯罪情報委員會（ACIC）的執行董事Robert Jackson說，ACIC很難界定某人在拍賣會的出價被洗錢的人超過。「但犯罪分子會儘力混淆視聽，把交易弄得像合法購買。「
ACIC副的董事Matt Rippon補充說：「通過金融系統洗錢是有根據的，而金融系統的一部分就是房地產市場。」
Austrac的代表還告訴調查組，模型顯示，犯罪分子將非法所得廣泛集中購買房地產，可能會推動房價上漲。但這個詞是「可能」。
澳洲房地產協會（REIA）主席Adrian Kelly對此表示驚訝，他說沒有看到任何確鑿證據，表明澳洲房地產特別容易受到洗錢活動的影響。
Kelly支持房產中介向各機構提供信息，以協助調查。但鑒於許多房產公司都是小企業，把他們正式納入反洗錢法的成本高昂，需謹慎考慮。
責任編輯：張茹
This post was last modified on 2021年11月13日 11:53
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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