（圖片來源：Chris Hyde/Getty Images）
近日，數十名黃金海岸南部企業主們集會抗議州界問題，他們表示，自昆州邊境關閉、新州疫情緊張而實行全面封鎖以來，他們的所在社區已成為「鬼城」。
據信使郵報報導，周四早上，在Coolangatta衝浪俱樂部參加會議的一位企業主表示，邊境路障就像分隔Coolangatta 和Tweed Heads雙城間的「柏林牆」。
組織這次會議的南部黃金海岸議員勞拉·格伯（Laura Gerber）說：「這個社區正在被地圖上的一條線撕裂。」
Tweed Heads 托兒中心運營商稱，她和她的員工無法上班，並表示都很擔心孩子的心理健康。她認為，這對每個人的影響都是巨大的，我們的生意做不了，我們也已看到了孩子們的焦慮，很擔心孩子們的狀況；他們不能上學，也不能來托兒中心。
然而，昆州政府還是在等待著新州政府關於暫時將邊界遷至Tweed River的消息，但昆州州長Annastacia Palaszczuk 周四表示「可能為時已晚」。Annastacia覺得，隨著時間的流逝，新州病例不斷增加，這點讓人非常擔憂。
與此同時，Annastacia再次呼籲人們接種疫苗，她說，在該州連續第四天沒有社區傳播的情況下，現在是接種疫苗的最佳時機。
但是她的建議在這些反抗嚴格關閉邊境的企業主們眼中似乎很不合理，企業主們以及他們的員工們都對打疫苗的事情非常猶豫。
企業主們中有些人表示，在昆州政府從周五開始要求所有基本工人如果需要跨越邊境來昆州上班的人，必須至少接種完一劑疫苗。員工們的反饋是，感覺自己是被迫匆忙接種了疫苗。
一位做醫療保健行業的企業主說，年輕的女員工因為打疫苗的事情而哭泣，她們擔心會影響未來自己的生育問題，擔心將來接種疫苗後）可能無法生兒育女。這位企業主表達，如果員工們被迫打了疫苗，那我們的公民權利在哪裡？
「作為僱主，我必須處理員工的心理健康問題，現在他們將失業（如果他們拒絕接種疫苗）。」 該企業主說。
牙醫 Ramesh Sivabalan 說，他在 Coolangatta 和 Murwillumbah均擁有診所，自己是要兩邊都去工作的，而且自己也「不是反對接種疫苗」的人，但他的一些員工擔心要去上班的話就必須要被迫接種疫苗。
Ramesh說，「我們有年輕的員工，他們想要結婚、想要孩子，（但）他們不確定疫苗最終帶來的效果，我們所有的員工都做得很好……他們當下想做的，就是有更多的時間來看看（接種疫苗後）會發生什麼。」
Coolangatta 的一名獸醫表示，應對緊急突髮狀況的獸醫們無法越過邊境障礙，客戶在電話中「哭訴」他們無法為心愛的寵物尋求幫助。
「我們身處最美麗的地方，然而，現在看來，我們處在澳大利亞最糟糕的地方，我們美麗的鯨魚沒有遊客前來觀看……」 Coolangatta衝浪俱樂部中參與會議的一員表示，我呼籲昆州政府應該做點什麼，讓人們來到這裡，來到這個社區，而不是把人們都嚇跑。
Coolangatta 的一名肉商贊同上述說法，他說，昆州州長Annastacia「把人們從我們的社區中嚇跑了」。在過去的一周半里，我從未見過這麼多人在Coolangatta感到痛苦，我希望州長Annastacia來這兒喝杯咖啡，和我們這裡的人們聊聊，這不僅是邊境問題，這其中有很多利害關係，州界聯繫著人，還有家庭，而且重要的是，我們都是澳大利亞人。
昆州州長Annastacia表示，她希望儘快得到新州政府關於邊境遷移的回應消息。
責任編輯：可妮
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More