（圖片來源：Brook Mitchell/Getty Images）
最新模型顯示，新州周五（8月6日）的新增COVID-19社區感染病例預計將達到近600。
據七號新聞台報道，Allan Saul教授、Brendan Crabb AC教授、Margaret Hellard AM教授和Burnet研究所的Campbell Aitken博士周一（8月2日）公布了他們對疫情的預測。
預測結果顯示，在目前的限制措施下，到本周五，新州一天將有大約570個新的COVID-19病例，這是根據各個地方衛生當局的疫情趨勢進行的建模。
專家們在研究報告中寫道，新的控制措施需要大約一周的時間才能產生效果，因此她們預計7月30日宣布的新限制措施至少要到8月7日才會生效。
上周五（7月30日），悉尼西南區和西區的八個地方政府轄區開始收緊限制措施，當地居民除特殊情況外，不得以任何理由離開他們所在的轄區。四位專家表示，除非在大悉尼地區實行同樣的措施，否則確診人數可能會迅速上升，她們認為這不僅是公平的做法，而且從流行病學的角度來說也是合理的。
專家們指出，重要的是，他們的建模顯示，即使加強了這些限制，也需要到9月底才能將病例數減少到每天5例確診得7天數字平均值以下。
預測結果還顯示，最壞的情況是，如果更嚴格的限制措施沒有產生重大影響，那麼在一個月的時間內每日確診人數將飆升至7700。另外，如果城市沒有被封鎖，那麼現在每天將有1000多起確診病例，專家們計算得出，到目前為止實施的限制措施已經避免4000人確診。
This post was last modified on 2021年8月2日 21:49
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More