Melbourne市：投資580萬澳元用於六周的聖誕活動；Boroondara市：當地圖書館取消逾期借閱的罰款條例；Glen Eira市：10至25歲年輕人符合條件可申領資助。
墨爾本唐人街。（圖片來源：Unsplash）
近日，Melbourne市議會表示，為吸引更多維州人前往墨爾本市中心，也為幫助市區商家們努力恢復往日經濟活力，2021年的墨爾本的聖誕節慶祝活動將持續六周，而不是通常的四周。
該市市長薩利-卡普（Sally Capp）說，聖誕節將在整個11月和12月為該市帶來歡樂，今年更是添加了適合所有年齡段的、符合COVID安全的娛樂活動。該市將投資580萬澳元用於該活動，活動的主要內容如下：將組裝一棵引人注目的、16米高的聖誕樹，樹上將覆蓋著3萬多個節能LED燈和500個較大型、能烘托出聖誕節日氣氛的飾品；設置聖誕老人工作室、各式燈光投影、聖誕電影室、尋寶遊戲、創意工作室、街頭派對以及現場表演等。如果一切進展順利，今年的節日將於2021年11月12日開始。
下轄社區：Carlton, Carlton North, Docklands, East Melbourne, Flemington, Hotham Hill, Kensington, Melbourne, Melbourne West, North Melbourne, Parkville, Port Melbourne, Prahran, South Yarra and Southbank.
近日，Boroondara市議會表示，當地從7月開始便取消逾期借閱的罰款條例。
該市議會指出，當地的圖書館服務對社區起著至關重要的作用，尤其在去年維州因COVID-19疫情的影響下，當地圖書館轉向免費模式，使得居家生活的人們充實了自己的日常生活，也增長了見識。本月起，當地圖書館取消逾期借閱罰款也是希望能鼓勵居民們繼續多多借閱書籍，也期待著有新會員體驗Boroondara市的圖書館服務。
您可查詢以下鏈接，以找到離家最近的圖書館：
https://www.boroondara.vic.gov.au/libraries-all
下轄社區：Ashburton, Balwyn, Balwyn North, Burwood, Camberwell, Canterbury, Deepdeene, Glen Iris, Glenferrie South, Greythorn, Hawthorn, Hawthorn East, Kew, Kew East, Mont Albert and Surrey Hills.
近日，Glen Eira市議會表示，當地10至25歲的、目前正在參加州、國家或國際一級的比賽或演出的年輕人有資格申請「青年卓越基金會」（Foundation for Youth Excellence）的資助。每季度的資助金額可高達1,200澳元。
卓越青年基金會的該計劃的目的在於表彰那些在創意和表演藝術、教育、領導力或體育領域取得卓越成就的10至25歲的年輕人，也希望能幫助這樣的年輕人在自己所選的領域取得進一步的成功。若想申領資助，您需要填寫一份申請表，並附上推薦信。欲了解更多信息或下載申請表，請致電聯繫青年服務部，電話：9524 3676
或查看網站：
下轄社區：Bentleigh, Bentleigh East, Brighton East, Carnegie, Caulfield, Caulfield East, Caulfield North, Caulfield South, Coatesville, Elsternwick, Gardenvale, Glen Huntly, Hopetoun Gardens, McKinnon, Murrumbeena, Ormond, Patterson and St Kilda East.
This post was last modified on 2021年7月24日 13:55
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文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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