《忠犬八公》將翻拍中國版馮小剛擔主演

中國版《忠犬八公》（圖片來源：微博電影）

3月18日，中國版《忠犬八公》正式開機拍攝，宣布定檔12月31日。同時，影片主創陣容曝光，馮小剛、陳冲、白舉綱領銜主演。

開機儀式現場，除了眾主創悉數亮相外，也出現了主人公狗狗的身影。此前《忠犬八公》的美國版和日本版都曾感人至深，而此次的中國版翻拍，八公變成了「八筒」，秋田犬變中華田園犬，馮小剛扮演的便是八筒的男主人陳敬修，他的妻子李佳珍則由陳冲飾演。

電影《忠犬八公》的故事很多影迷早已經耳熟能詳，它是日本導演神山征二郎在1987年執導的影片，主要是描述一隻名為「八公」的秋田犬故事，講述了主人死後，八公等候主人九年的感人故事。這個故事也曾被美國導演拉斯·霍爾斯道姆（Lasse Hallström）翻拍，兩版影片都曾經風靡全球。

而此次的中國版，馮小剛導演變身為男主角，電影導演則由2014年執導《十二公民》、2016年執導《法醫秦明》的徐昂擔任，該片監製是台灣資深製片人葉如芬，她曾參與制作《我的少女時代》等熱門影視作品。

經典再次翻拍如何結合本土特色拍出新意，對於中國版《忠犬八公》是一個難道和挑戰。網友也紛紛表示：「好期待中國版的《忠犬八公》啊，希望不要讓我失望。」、「希望不要毀經典。」等。

This post was last modified on 2021年3月22日 16:10

Published by

曉華

4 years ago

論如何學好中國傳統文化（八）

文/清簫本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。（圖：Adobe Stock）司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」（圖：Adobe Stock）六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More

16 hours ago