澳洲新聞

新州12月放寬公共交通客容限制 或強制實施口罩令

12月16日開始,悉尼將放寬公共交通的客容量限制,火車客容量限制從44%增至55%;公交車客容量從38%增長到45%以及渡輪客容量從36%增長到51%。

新州的疫情控制持續平穩,因此當局計劃12月開始放寬悉尼公共交通網路的客容量限制。不過,當局表示可能會實施強制乘客戴口罩的措施,因為數據顯示戴口罩的比例已驟減至15%。

新州的疫情控制持續平穩,因此當局計劃12月開始放寬悉尼公共交通網路的客容量限制。不過,當局表示可能會實施強制乘客戴口罩的措施,因為數據顯示戴口罩的比例已驟減至15%。(圖片來源: Paul Kane/Getty images)

據悉尼晨鋒報報道,12月16日開始,悉尼將放寬公共交通的客容量限制,火車客容量限制從44%增至55%;公交車客容量從38%增長到45%以及渡輪客容量從36%增長到51%。

不過,當局發現戴口罩的乘客比例已下降到15%,與之前的戴口罩比例30%至40%相比,戴口罩的乘客數量驟減了超過一半。

新州交通廳長Andrew Constance表示將迎接乘客數量增長的情況,但他也呼籲大家戴上口罩,否則政府只能做出強制要求。

衛生廳長Brad Hazzard表示,他很擔憂公共交通上的口罩使用問題。他說,若情況未得到改善,他們將可能對不戴口罩的乘客處以罰款。

「我強調這一點是因為我們也不想要罰款,但如果公共交通上戴口罩的情況得不到改善,那麼罰款也是必要的。」

據報道,新州的疫情控制維持良好,該州已連續18天沒有本土感染。但是,Constance還是呼籲復工的人們盡量避開高峰期。

目前,公共交通的出行次數是每天130萬次,而疫情前通常可達到240萬次。新州交通廳從年中開始通過監控視頻評估通勤者戴口罩的人數,初步數據顯示為30%至35%之間。

反對黨交通事務發言人Chris Minns表示,工黨支持政府實施強制戴口罩的措施。

「口罩是確保人們安全且經濟持續發展的最便宜也最簡單的方法。我們的觀點是早在幾個月前就該強制戴口罩了,我們歡迎政府做出改變。」他說。

 

This post was last modified on 2020年11月28日 08:41

Recent Posts

零售業工人普遍遭到暴力攻擊

安全錄像曝光了令人震驚的現象,針對快餐和零售業工人的暴力行為正在不斷升級。 Read More

7 hours ago

2024年澳電動車銷量將達11萬輛

澳洲電動車理事會(EVC)的最新報告顯示,澳洲電動車市場在2024年呈現穩定增長,預計全年銷量將達到11萬輛。 Read More

7 hours ago

對兒童有風險 Dusk 召回聖誕蠟燭

受歡迎的家居用品零售商 Dusk 正在召回其聖誕主題蠟燭,原因是人們擔心這些蠟燭可能對兒童造成致命風險。 Read More

11 hours ago

給澳大利亞學生下毒 台灣女子被控謀殺未遂

台灣一名楊姓女子涉嫌毒害來自昆士蘭州的一名學生,日前,被控謀殺未遂。 Read More

11 hours ago

華人兒童服裝店剝削工人 被重罰510萬

兒童服裝店Blue Sky Kids Land 及其兩名董事 Guo Dong Gu (顧)和他的妻子 Fei Rong Yang(楊) 因剝削四名中國移民、妨礙公平工作局的檢查而被罰款 510 多萬澳元。 Read More

11 hours ago

論如何學好中國傳統文化(七)

更新於 :2024-12-19 01:50 文/清簫   今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色,這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文,帶大家一起欣賞古文,提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時,取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是:「凡文之體類十三,而所以為文者八,曰:神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者,文之精也;格、律、聲、色者,文之粗也。然苟舍其粗,則精者亦胡以寓焉。學者之於古人,必始而遇其粗,中而遇其精,終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類,二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別:論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解,我們不妨進一步歸納,其實可以歸為三大類: 1、說理(論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令) 2、記事(傳狀、碑誌、雜記) 3、抒情(箴銘、頌讚、辭賦、哀祭) 這樣是不是更加簡單清晰了?論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主;傳狀、碑誌、雜記以事為主;箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序,可知他認為學文應當先學議論文,後學敘事文,最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因:無論是否能成為文學家,都要條理清晰,明辨是非,所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點,比如給一個人作傳,或寫墓志銘,至少要對此人的生平全面了解,並在諸多大小事中取捨,挑出最重要的事,且次序嚴謹,還要真實,所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體,寫作難度更大,但即使寫得不好也沒關係,至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。   (圖:Adobe Stock) 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中,先秦文佔11%;兩漢文佔20%;六朝文佔1%;唐宋文佔59%;明文佔5%;清文佔4%。唐宋文比例最大,在唐宋文中,大多數都是八大家的作品,即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀,結合上期內容,各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More

12 hours ago