南澳實行嚴厲封鎖措施的第一天11月19日周四,並沒有報告新增的COVID-19病例。但南澳首席衛生官Nicola Spurrier說,這並不能說明全部情況。州長馬歇爾(Steven Marshall)透露,阿德萊德感染群的毒株成分非常可怕,大多數感染者沒有感染癥狀,這著實令人擔憂。
阿德萊德北部Parafield感染群的相關病例已達23例,另有17人疑似攜帶病毒。Spurrier說,南澳以前的疫情中密切接觸者的人數很少,南澳當局此次已經設置了「雙層隔離圈」,即這個感染群的密切接觸者、以及密切接觸者的密切接觸者都被隔離或自我隔離,總數有4000多人。
州長馬歇爾告訴ABC阿德萊德電台,阿德萊德北部流行的這種病毒的毒株「令人恐懼」。「這種毒株的成分非常可怕,多數確診者沒有出現任何癥狀,這與我們以前見過的情況大不相同。」
南澳的封鎖措施比維州的第二波疫情高峰期時更加嚴厲,除了基本服務、雜貨購物和醫療服務外,南澳居民不能離家,不能外出鍛煉、遛狗,所有學校、大學、工廠、建築工地都被關閉。
馬歇爾說,南澳是在採取「積極」措施,與疫情搶時間。
一些專家質疑6天封鎖是否能夠遏制疫情蔓延。而總理莫里森樂觀地認為南澳的封鎖下周就會結束。他還是對各州在聖誕節前開放邊界「充滿希望」。
聯邦衛生部長亨特(Greg Hunt)說,南澳嚴厲、短暫的封鎖是一種「典型的應對措施」。
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更新於 :2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色,這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文,帶大家一起欣賞古文,提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時,取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是:「凡文之體類十三,而所以為文者八,曰:神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者,文之精也;格、律、聲、色者,文之粗也。然苟舍其粗,則精者亦胡以寓焉。學者之於古人,必始而遇其粗,中而遇其精,終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類,二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別:論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解,我們不妨進一步歸納,其實可以歸為三大類: 1、說理(論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令) 2、記事(傳狀、碑誌、雜記) 3、抒情(箴銘、頌讚、辭賦、哀祭) 這樣是不是更加簡單清晰了?論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主;傳狀、碑誌、雜記以事為主;箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序,可知他認為學文應當先學議論文,後學敘事文,最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因:無論是否能成為文學家,都要條理清晰,明辨是非,所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點,比如給一個人作傳,或寫墓志銘,至少要對此人的生平全面了解,並在諸多大小事中取捨,挑出最重要的事,且次序嚴謹,還要真實,所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體,寫作難度更大,但即使寫得不好也沒關係,至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 (圖:Adobe Stock) 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中,先秦文佔11%;兩漢文佔20%;六朝文佔1%;唐宋文佔59%;明文佔5%;清文佔4%。唐宋文比例最大,在唐宋文中,大多數都是八大家的作品,即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀,結合上期內容,各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More