悉尼歌劇院 （圖片來源：Piqsels）
周三（11月11日）黎明，澳大利亞悉尼歌劇院的船帆屋頂亮起罌粟花狀燈，以紀念一戰停戰日。
據澳新網周三報導，周三黎明時，伴隨著號角轟鳴聲，只見代理退伍軍人事務部門負責人Geoff Lee、新州RSL代理主席Ray James以及號角手並排站在一起，向已故戰士表示哀悼，並感謝這來之不易的自由生活。
Lee說，自1918年以來，每年的第11個月的第11天的第11個小時，澳大利亞人都會停下來反思和致敬。他還形容，在歌劇院亮起燈的那一刻「鑽心疼」。
他說，周三早晨的一切都很棒，紅色的罌粟花燈亮起，被水面襯托，太陽又緩緩升起……今天的幸福生活都要感謝那些為我們的自由奉獻生命的人們。
他還解釋說，周三的這次紀念活動與以往有很大不同，這次戶外被批准有100人聚集，以紀念這重要的一天。「我們的年輕一代更要了解這一天的重要性，所以向學校提供了『活動包』，讓學生們製作罌粟花，鼓勵年輕人去了解澳大利亞歷史。」
新州政府早些時候特批這日的紀念集會，允許戶外在人與人保持良好社交距離的情況下，允許最多有100人聚集。
11月11日是澳洲傳統的陣亡軍人紀念日（Remembrance Day，又叫榮軍日）。自第一次世界大戰的槍聲沉寂以來，與許多國家一樣，每年的11月11日這天的上午11點，全國各地的澳大利亞人都會停下所做的事情，用一分鐘的靜默來緬懷紀念在第一次世界大戰、第二次世界大戰和其他戰爭中犧牲的軍人與平民。
This post was last modified on 2020年11月11日 14:45
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More