圖片來源：Pxhere
在當地一所學校上周發現了劇毒蛇後，昆士蘭州的一個捕蛇者Stuart McKenzie將一條巨大的紅腹黑蛇從小河中移至其它地點。他被它的大小驚呆了，並說最近在工作中遇到的所有蛇都「比平常大」。
就在周一（9月21日），McKenzie被叫到布里斯班北部Nambour的一所房屋，在那裡他發現一條巨大的地毯蟒蛇蜷縮在門廊的垃圾箱下面。
McKenzieFacebook上發布了一段相關視頻，並說：「這是我多年來捕捉到的最大的地毯蟒。」「蛇在不斷變大。」
McKenzie的團隊還被邀請到Buderim的另一戶人家抓毯蟒蛇，那條蛇長3米，重10公斤。
他說地毯蛇在很大程度上只是一條「溫柔的巨人」，但它比捕蛇人的手臂還要粗。
來自陽光海岸捕蛇公司的McKenzie對9News說：「也不一定是蛇變大了，我想我只是很幸運地看到了一些更大的蛇。」
「由於現在是繁殖季節，許多較大的成年蛇在移動。」McKenzie警告說，隨著天氣變暖以及正值繁殖季節，蛇可能會出現在居民家中的任何地方，甚至在屋頂。
「如果你在家中或院子中看到蛇，所有成人、兒童和寵物都要遠離它。請在安全距離外密切注意它，並致電當地的捕蛇者。」McKenzie說。
This post was last modified on 2020年9月24日 16:14
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More