【人在澳洲】游山如讀史 看洞若觀畫

作者：劉衛國

早在五十多年前，我們高中語文就讀了北宋文學家王安石寫的 「游褒禪山記」，它是王安石的代表之作。表面上看，它是一篇遊記，其實是借題發揮的議論文。本文的最大特點是記敘、議論相結合，記敘為議論服務。先敘後議，結構嚴謹自然。文章從介紹褒禪山得名之由落筆，既而簡要地敘述了華山前洞和後洞的概況，然後通過詳細地描寫他們進入幽暗深邃的後洞的經過寫出了作者「入之愈深，其進愈難，而其見愈奇」的真切感受，真可謂一語雙關，既是對游洞實景實情的描寫，也是對全文中心議題的表示。接著，作者又用入洞越深，記游者越少的事實來強化自己的切身感受，慨嘆自己在「力尚足以入、火尚以明」的情況下，卻隨著人群畏難退縮、半途而廢，乃至追悔莫及的惆悵之情。文章從客觀上的記敘向主觀的議論逐漸自然過渡，記敘和議論緊密結合。上下文一氣呵成，顯得氣勢流暢，讀之愛不釋手，從那時起，就渴望有一天能親眼目睹一下令我魂牽夢繞的褒禪山。為了這個不能忘卻的記憶，我在心中無數次默誦「游褒禪山記」。今天終於夢想成真，有緣一睹華陽洞的廬山正面目。

2019年6月25日，我們遊覽了褒禪山華陽洞，一進華陽洞遊覽區的大門，講解員就來接我們，洞口有一條小路直通褒禪山華陽洞，小路兩旁鳥語花香，蜂飛蝶舞。小路盡頭的廣場上矗立著高大的王安石雕塑，塑基正面刻著金黃色的列寧題詞：「王安石是中國十一世紀改革家」。洞口立碑兩塊，一塊曰：「華陽洞」，系從王安石手跡中拓出；另一塊是：「天下第一名洞」，出於當代大書法家舒同之手。

我們隨著講解員的指引，沿洞前行。華陽洞被譽為天下第一名洞。洞內鐘乳石神姿仙態，絢麗奪目，峽谷幽深，怪石嶙峋。洞深1800米，有十大景區，102個景點，整個洞群分為前洞、後洞、天洞、地洞，洞洞相通，洞中有洞，景觀豐富，景點集中，移步換景，神奇虛幻。遍山樹石環抱，奇特無比。一到華陽洞我就感覺到一陣陣涼風襲來。進了華陽洞，坐了十幾分鐘的船就到了洞里。入洞不過十來米處，壁上有刻字：「冰泉名游，荒野一洞」。洞內有織女晾紗、美人魚、綿陽思母、龍騰虎躍、板橋竹畫、安石古硯、三面佛、大佛殿等。板橋竹畫是一條條石英石交錯在一起的，一節一節很像竹子。那三面佛有三個面，看起來非常清晰，眼睛卻有點不大清楚。美人魚呢，只能看得見一條尾巴，她像一個害羞的小姑娘，把頭偷偷地藏在了石縫裡。露在外面的尾巴上有一塊塊的鱗片，鱗片好象藝術家雕刻出來的一樣，真是巧奪天工。

對我印象最深的是講解員駐腳詳解的有二：1. 洞壁上書有王安石的「三不足精神」名言：「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。」。此時我心有戚戚。這乃是王安石任宰相期間進行熙寧變革，處在風口浪尖上，向反對派的宣戰誓詞，錚錚斯言，入石三分。2. 來到了「錦秀峽谷」，峽壁上寫著「荊公回步」。想當年王荊公遊覽華陽洞，因怕「不出，火且盡」而止步於此。那麼，王荊公在他的政治仕途上不也有其止步之處嗎？

一出華陽洞講解員帶我們乘古迹旅遊車游旁邊的伍子胥古道，它有大自然的鬼斧神工，有原生態的自然野趣，更因「伍子胥過昭關，一夜愁白了頭」而家喻戶曉；楊超的就義詩：「滿天風雪滿天愁，革命何須怕斷頭？留得子胥豪氣在，三年歸報楚王仇！」 子胥豪氣也指此。

游華陽洞後，對「游褒禪山記」有更深的理解。

山洞確如王安石文中所說是「深」、「難」、「奇」，因而有人會「怠而欲出」，王安石也隨之而出，所以不能「極夫游之樂」。由此他聯想到「夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。」這樣就把人分成兩類，只有那些不畏艱險沿著崎嶇的山路勇敢攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。這個道理不僅適用於遊覽爬山，也適用於學習和工作。有毅力的人，才能做出超凡的貢獻。這一觀點和他另一首詩《登飛來峰》中的「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」有異曲同工之妙，只有「會當凌絕頂」，才能「一覽眾山小」。 王安石在政治上力求改革，實行新政，振興國家，衣帶漸寬終不悔，為了實行自己的政治主張不屈不饒，他不失為一世之偉人也。

除了要有登頂的決心外，立志也很重要， 「故非有志者不能至也。」就是說：有志才有成功，立志乃成功秘訣。放眼世界，千古風流人物，無不雄心勃勃，立志高遠。李清照說：「生當作人傑，死亦為鬼雄。」欲做大事必先有大志，蘇東坡說：「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」王安石也說：「此時少壯自負恃，意氣與日爭光輝」。雄心壯志，溢於言表。王安石深知，欲達險遠，首先需要立志，這是主觀條件。沒有遠大志向就永遠到達不了「險遠」。王安石有這個志向，他一生所追求的就是改變北宋「積貧積弱」的局面，要經世致用，這個願望在他上奏仁宗皇帝和神宗皇帝的文章里講得清清楚楚。

有志也不一定成功，所以要盡志無悔。「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣」。有一位作家曾經說過：「重要的不是成功，而是奮鬥。」這句話一針見血地指出，奮鬥的意義遠大於成功。而王安石提出的「盡志」不就是指在通向成功之路上的「奮鬥」嗎？是的，成功源於奮鬥。但是，奮鬥並不都一定成功。有些奮鬥者歷盡艱難困苦卻與成功無緣，但他們的奮鬥為後繼者開闢了道路，提供了寶貴的經驗教訓，他們的奮鬥仍具有重大的意義。王安石試圖變法，改善百姓的生活，盡了他最大的努力，最終沒有成功。他竭力奮鬥的過程不是同樣值得欽佩嗎？生命不止，奮鬥不息，就算最終與成功失之交臂，也是不需要覺得悔恨的，因為「盡志可以無悔」。

我愛褒禪山，我愛華陽洞，我相信，只要善念在心間，再見亦有緣！