本周六澳洲政府允許澳洲各城市人在街道上舉行大規模抗議的決定，引起澳洲人的不滿，民眾開始質問為何政府雙標準，並要求完全取消所有COVID-19限制。（圖片來源：WILLIAM WEST/AFP via Getty Images)
綜合澳媒報道，維州6月17日新增21例COVID-19患者，為一個多月來的最大增幅。6月18日又增加18名染疫者，其中一人是「黑人的名也是命」（Black Lives Matter）集會的抗議者。維州新確診人數激增，並且幾乎澳洲所有的新增病例都集中在維州，這引發了人們對維州冠狀病毒再次爆發的擔憂。維州衛生官員稱，這可能會放緩維州解封的進程。
截至18日早的24小時內，維多利亞州記錄了18例新的冠狀病毒病例，其中包括一名「黑人的名也是命」的抗議者，使參加該集會的染疫者增加到3名。
維州衛生廳長Jenny Mikakos說，這名確診的抗議者在參加抗議時沒有傳染性。但是他上周在北地的H＆M商店上過兩次班。這家商店即日將關門。
Mikakos沒有提及這名抗議者是否在集會中感染了病毒。
新增病例還包括兩個托兒中心，一個在 Pakenham，一個在 Prahran。兩個中心都將暫時關閉，以進行深度清潔和接觸追蹤。
一天前的17日，位於Gladstone Park 的Inspira早教中心的一名工作人員被確診感染COVID-19。該員工在感染期間曾在該托兒中心上班兩天。
這起病例之前，16日周二，Strathmore小學的一名學生確診，導致維州本周第三所學校關閉。
周一（15日），位於Broadmeadows的Pakenham Springs小學和St Dominic小學各有兩名學生的確診後，這兩所學校關閉。這4名學生都來自於同一個大家族。據悉，這個家族在參加了在Broadmeadows、Coburg和Pakenham的幾次家庭聚會後，總共已有12人感染了COVID-19病毒。
維州全州目前有81個活躍病案，與上周相比顯著增加。Mikakos女士表示，她對病例的大幅增加很擔心，尤其是並非所有病例都查到感染源。「顯然我們在維州有社區傳播。」她說。
Mikakos說不排除將放慢該州放寬限制的步伐。但她說，已計劃好的下周一的變更措施將繼續實行。
責任編輯：黎辰
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More