【悉尼活動】Fire Fight Australia慈善音樂會 2020 土著工藝市場 蹦床樂園 Kiwi Waka文化節
Twilight at Taronga
暮光音樂會
這一獨特的音樂會不單在Taronga動物園,還在每天臨近傍晚的六點開始。適合全家一起,拿上一塊毛毯和一個野餐籃,以悉尼美麗的天際線為背景欣賞音樂表演。今年表演陣容豐富,包括Kasey Chambers、Mavis Staples、Paul Kelly、Björn Again等等。現場有出售飲品小食。
日期: 3月7日截止
地址:Taronga Zoo , Bradleys Head Rd, Mosman NSW 2088
票價詳情請查詢網址:twilightattaronga.org.au/
Fire Fight Australia
Fire Fight Australia慈善音樂會
這也許是澳洲歷史上演出陣容最豐富的的演唱會之一,將由Adam Lambert與皇后樂隊領銜,他們還將和加拿大著名音樂人kd lang一起演繹多首名曲。其他演出嘉賓包括Daryl Braithwaite, Guy Sebastian, Delta Goodrem, Olivia Newton-John, Icehouse, John Farnham, Jessica Mauboy等等。所有門票銷售收入將捐贈給消防局,多個慈善機構,紅十字會等等。
日期:2月16日
地點:Sydney Olympic Park
網站:www.firefightaustralia.com/
Blak Markets 2020
2020 土著工藝市場
在土著工藝市場,你可以購買最正宗的土著藝術品,版畫,油畫,卡片和手工皮革製品等商品,此外還可以品嘗土著美食,欣賞有土著音樂,舞蹈和唱歌表演等。該活動的所有收入都歸於土著社區。
日期:2月9日
時間:上午9:30–下午3:00
地點:Bare Island, La Perouse area in Kamay Botany Bay National Park
網站:www.facebook.com/events/801634336937040/?active_tab=about
The Big Bounce Australia蹦床樂園
這是世界最大的跳躍城堡登陸悉尼啦,該主題公園包括吉尼斯世界紀錄認證的有史以來最大的跳躍城堡。這裡有300米長的充氣障礙賽道,並且有滑梯,球坑,迷宮和攀岩牆。每次彈跳都會分享一種全新的體驗,每一張照片都將為您和家人朋友們帶來新的冒險。
日期: 2月9日
地址:St Ives Showground
網站:thebigbounceaustralia.com.au/
票價:$29- $55
Kiwi Waka文化節
Kiwi Waka文化節聚集了許多來自紐西蘭土著民族高質量的藝術品和手工藝品、以及美食攤位,當天還有現場娛樂表演。此外,Karen Lee Andrews以及Kotahi Groove等歌手也將在現場一展歌喉。
日期: 2月9日
地址:Time And Tide Hotel, 30 Campbell Ave, Dee Why, NSW
網站:www.facebook.com/events/1000381600294183/?active_tab=about
免費入場
來源:Steven
This post was last modified on 2020年2月4日 13:56
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親,大家都知道司馬遷被稱為太史公,其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》,也寫一部那樣的史書,可惜沒能實現,臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐,或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願,那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞,就像太史公父死子繼,真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量,我卻時常覺得很重,這重量來自作者的心,以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神,還有司馬談的責任心。 (圖:Adobe Stock) 司馬談非常博學,據《史記·太史公自序》,他師從唐都學天文,跟楊何學《易經》,又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義,因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想,可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構,可分為三部份:(1)六家思想殊途同歸;(2)概述六家理論;(3)詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅,引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世:「《易大傳》:『天下一致而百慮,同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德,此務為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處:「嘗竊觀陰陽之術,大祥而眾忌諱,使人拘而多所畏;然其序四時之大順,不可失也。儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮,列夫婦長幼之別,不可易也。墨者儉而難遵,是以其事不可遍循;然其彊本節用,不可廢也。法家嚴而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人儉而善失真;然其正名實,不可不察也。道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。儒者則不然,以為人主天下之儀錶也,主倡而臣和,主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要,去健羨,絀聰明,釋此而任術。夫神大用則竭,形大勞則敝。形神騷動,欲與天地長久,非所聞也。」 (圖:Adobe Stock) 六家之中,司馬談最推崇道家,稱讚道家使人精神專一,行動符合無形之道,且能滿足萬物,隨時代、事物變化而變化,宗旨簡單而容易掌握,做事少而功效大。相比之下,儒家思想雖廣博而缺少綱要,煩勞而效果小,君主要做天下儀錶,君主倡導什麼,臣子就做什麼,臣子要跟在君主後面,這不是最智慧的治國之道。司馬談認為,「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」,即不要剛強,去掉貪慾,不耍小聰明。後幾句說得更好:「夫神大用則竭,形大勞則敝。形神騷動,欲與天地長久,非所聞也。」若身心騷動不安,則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道,也是養生、修身之道。不過,儒家制定君臣父子的禮節,並區別夫妻長幼,是司馬談贊同的。… Read More
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