丹麥主流媒體日德蘭郵報日前發布一則名為「冠狀病毒」的投稿漫畫，漫畫作者將中國五星旗的五星改為5枚新型冠狀病毒圖案，且瀏覽數衝到該網站第一名。
丹麥媒體將五星旗改成5枚冠狀病毒，引發北京憤怒抗議。 (IDA MARIE ODGAARD/Ritzau Scanpix/AFP via Getty Images)
中國武漢肺炎疫情肆虐全中國，且已擴散至港台歐美等十多個國家和地區，丹麥媒體日前發布一張諷刺漫畫，將中國五星旗上的五星改為新型冠狀病毒圖案，引發北京憤怒抗議，並要求報社和投稿者公開道歉。但丹麥媒體拒絕道歉，並強調「不能為自認沒有錯的事道歉」；丹麥首相則回應，「言論自由是丹麥傳統，沒必要解釋對中立場」。
綜合媒體報道，丹麥主流媒體日德蘭郵報（Jyllands-Posten）周一（27日）在網站上發布一則名為「冠狀病毒」的投稿漫畫，漫畫作者將中國五星旗的五顆星改為5枚新型冠狀病毒圖案，且瀏覽數衝到該網站第一名。
中國駐丹麥大使館立刻做出回應，對此表示「強烈憤慨」，並指控該漫畫「侮辱中國和中國人民」、「嚴重傷害了中國人民的感情」，還要求日德蘭郵報和漫畫家Niels Bo Bojesen「譴責自身錯誤，並向中國人民公開道歉」。
據報道，日德蘭郵報總編輯Jacob Nybroe周二（28日）表示，「我們不能為自認沒有錯的事道歉。我們並無貶損或嘲笑的意圖，也不認為這幅漫畫有這些用意。依我來看，這件事是關於文化上的理解方式不同。」
丹麥首相梅特（Mette Frederiksen ）周二（28日）針對此事回應指出，諷刺漫畫與言論自由都是丹麥非常重要的傳統，未來也將是如此，「這是丹麥一貫的立場，我們不會改變」。
梅特重申，她以丹麥政府發言，丹麥的言論自由包括漫畫在內，並強調「沒必要向中國解釋丹麥的立場」。
有網友留言諷刺道：「中國政府對這個漫畫反應好快呀，立即發飆！但是病毒卻等了三個星期，爆發以後才對人民吞吞吐吐、遮遮掩掩地報告，真是草菅人命！」
責任編輯：李妙菡
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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