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【悉尼活動】情人港龍舟賽 North Ryde市場 Newcastle衝浪節 Eastwood元宵節慶典

Sydney Lunar Festival Dragon Boat Races
情人港龍舟賽

黃曆新年期間，情人港將舉辦一年一度南半球規模最大的龍舟賽，這裡將有3000多槳手參賽，成千上萬的觀眾觀看助陣，活動開始有龍點睛儀式，然後是龍舟擊鼓比賽，舞獅子表演穿插在整個比賽過程中，十分熱鬧。

時間：2月1日-2日
地點：Cockle Bay Wharf Darling Park
網站：whatson.cityofsydney.nsw.gov.au/events/dragon-boat-races

Twilight Community Market
North Ryde市場

2月8日，在North Ryde將舉辦充滿藝術氣息的集市。活動里數十個攤位將出售蜂蜜、手工巧克力、果醬、甜點、麵包等新鮮美食。如果您對手工藝品感興趣，還有各類卡片，服裝和配飾、珠寶以及家居用品等等。現場還有知名藝術家Snelly用氣球表演各類魔術。

日期：2月8日
時間：下午四點-八點
地址：6-8 Cutler Parade, North Ryde, 2113
網站：nrcc.unitingchurch.org.au
免費入場

Capturing the Home Front
「戰爭後方」攝影展：二戰時期的澳大利亞和美國

本次展覽以「戰爭後方」（Home Front）為主題，展出美國傳記女攝影師Dorothea Lange、日裔美國攝影師Toyo Miyatake以及澳大利亞多名攝影師的攝影作品，呈現二戰時期澳大利亞與美國的戰時狀態與日常生活。展覽還將呈現多名澳大利亞攝影師，如 Sam Hood、William Cranstone等人的翻印攝影作品。

日期：2020年2月16日截止
地址：澳大利亞國家海事博物館2 Murray Street，Sydney, NSW 2000
費用：$12-$20
網站：www.sea.museum/homefront

Surfest Newcastle Australia
Newcastle衝浪節

Newcastle衝浪節是南半球最大的衝浪節，今年是該節日的第35年，有來自二十多個國家的700多個競爭者參加此次活動，在Newcastle著名的Merewether 海灘角逐珍貴的Mark Richards獎盃。衝浪節另外還為澳洲職業青年組衝浪的發展提供支持。

日期： 3 月 8 日截止
更多信息請訪問：http://www.surfest.com

It』s Personal
「納粹集中營私人物品」攝影展

Richard Wiesel 是一名悉尼攝影師，也是奧斯威辛集中營倖存者、諾貝爾和平獎獲獎者 Elie Wiesel 的侄子。本次展覽將展出攝影師 Richard Wiesel 的42張攝影作品，以德國納粹集中營紀念館收藏的私人物品為拍攝對象，包括泰迪熊玩具、小提琴、女童連衣裙、微型《希伯來聖經》等，講述大屠殺受害者的遭遇和悲慘命運。

日期：3月8日截止
地址：Sydney Jewish Museum, 148 Darlinghurst Rd, Darlinghurst NSW 2010
網站：sydneyjewishmuseum.com.au/

來源： Steven

圖：網路圖片

This post was last modified on 2020年1月29日 13:50

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Sally

5 years ago

論如何學好中國傳統文化（八）

文/清簫本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。（圖：Adobe Stock）司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」（圖：Adobe Stock）六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More

12 hours ago