蘇州十全街地面坍塌亭子下陷（圖片來源：網路）
江蘇省蘇州市旅遊景點十全街路面4日突然大面積塌陷，有目擊者指出，事發時聽到了轟轟的聲音，接著看到亭子都變矮下陷，地磚部分開裂，一些商戶的牆壁也已經開裂。蘇州市交通局表示，十全街的塌陷與水務部門河道清污導致地面下沉有關。
據大陸媒體報道，位於蘇州市姑蘇區的十全街地面突然在4日下午塌陷。有目擊者稱，十全街路面塌陷發生在下午4、5點鐘，只聽到很悶的「轟轟」兩聲，出來一看，看到那個亭子呼呼地變矮（下陷）了。周圍的店鋪都已經搬空。
當地秦先生也對媒體透露，位於十全街蘇州飯店北側的公交站台發生塌陷，涼亭整體下沉，地磚部分開裂塌陷，沿河部分商戶牆壁開裂。
通過網上流傳的現場視頻顯示，一段古代建築風格的亭子和長廊下沉傾斜，部分地面塌陷，塌陷地面靠近河道。
蘇州市十全街附近的多家商戶稱，街上的房子是仿古建築，事發時有房屋的瓦片掉落，並無商戶和顧客受傷，事後多家商戶關店撤離。
目前，現場已設置隔離帶，有人員巡視。
公開資料顯示，十全街位於蘇州城區東南部，全長約2000米，著名的南林飯店、南園賓館和古典園林網師園都座落於此，是當地的歷史名街。 十全街已有千年以上的歷史，宋代起名為「十泉街」，因街上有十口井而得名。清代為紀念「十全老人」乾隆帝而更名為「十全街」。
有網民表示：「蘇州全市就是個大工地，到處挖地鐵，挖路，眾多公交改道或取消，嚴重影響市民生活」。還有網民質疑，水務部門清理河道不夠專業，「居然可以把好好的地面挖塌了」。
責任編輯：米蘭
This post was last modified on 2020年1月7日 12:03
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文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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