【悉尼活動】聖誕之光 Green Square聖誕集市 Glebe藝術品集市 芭蕾舞劇《胡桃夾子》
The Lights of Christmas
聖誕之光
12月5日至25日，聖瑪麗大教堂（St Mary』s Cathedral）會伴隨聖誕頌歌的天籟之音向觀眾們呈現引人遐想的音效投影表演。活動現場還有音樂、表演、小吃攤和其他一系列娛樂活動。
日期：12月5日-25日
時間：下午5點美食攤位開啟；
晚上7:30唱詩班表演；晚上8:30至11點燈光秀
地點：聖瑪麗大教堂St Mary』s Cathedral
網站：lightsofchristmas.com.au/
Green Square Christmas Fair
Green Square聖誕集市
12月14日下午，悉尼市政府會在Green Square plaza搭建市內首屆聖誕集市。屆時，30多家機構將在此設立攤位，為大眾提供精緻聖誕主題美味、各式私家醬料、精美裝飾畫和手工製作的蠟燭。人們可與摯友親朋共同分享美食餐車饕餮和集市吧台美酒。多位音樂DJ會給大家演繹節日韻律樂曲，演出尾聲，聖誕老人會親臨現場，為活動助興。除此之外，所有慶典活動都準備了$5聖誕老人長襪禮包，所得款項將全部捐獻於悉尼市政府聖誕節慈善夥伴新南威爾士州衝浪救生協會（Surf Life Saving NSW）。
日期：12月14日
時間：下午6:30-晚上8:30
地點：Green Square plaza
Artisans Market Glebe
Glebe藝術品集市
每個季度都精心策劃的Glebe藝術品集市，就是為帶來最好手工的澳大利亞創作商品而存在的。高品質的家居用品、時尚珠寶、藝術品、美容產品等，許多都是由攤位老闆自己製作，淘到寶貝的同時還能和澳洲本地的設計師、工匠交流。
日期： 12月14日 時間：上午10點-下午3點
地點：Dr H J Foley Rest Park 140 Glebe Point Rd Glebe 2037
網站：www.artisansmarketglebe.org.au/
The Rocks Christmas Markets
The Rocks聖誕集市
聖誕期間的岩石區將十分富有節日氣氛，鵝卵石街道上安裝了巨大的雪球，到處都是街頭藝人、藝術裝置和街頭小食品，為禮物發愁的你，也可以在這裡找到最適合的禮物。
日期： 12月5日-22日 每周四至周日
時間：周四至周六上午10點至晚上9點，周四至周日上午10點至下午5點
地點：Argyle St, The Rocks NSW 2000, Australia
網站：https://whatson.cityofsydney.nsw.gov.au/events/the-rocks-friday-foodie-market-2
The Nutcracker
芭蕾舞劇《胡桃夾子》
在聖誕節到來之際，欣賞澳大利亞芭蕾舞團帶來的《胡桃夾子》最適合不過。聖誕節，女孩瑪麗得到一隻胡桃夾子。夜晚，她夢見這胡桃夾子變成了一位王子，領著她的一群玩具同老鼠兵作戰。後來又把她帶到果醬山，受到梅糖仙子的歡迎，享受了一次玩具、舞蹈和盛宴的快樂。舞劇的音樂充滿了單純而神秘的神話色彩，具有強烈的兒童音樂特色。
地址：Sydney Opera House
日期：11月20日到12月18日
價格：$ 37- $ 355
活動官網： australianballet.com.au/the-ballets/the-nutcracker
來源：Steven
This post was last modified on 2019年12月6日 11:40
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文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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