當警察走上舞台，欲將其帶走時，該男子拒捕反抗，並與警察扭打在一起。 這時他的兩個朋友也參與進來，阻攔警察行動，在數千人注目之下與警察發生激烈的衝突。
據澳洲新聞有限公司網站報導，上周六傍晚，在悉尼市中心的馬丁廣場（Martin Place）的聖誕樹點燈儀式上，3名男子因擾亂現場演出，並與試圖阻止的警察扭打成一團而被捕。他們已被控多項罪行。
近50年來，馬丁廣場聖誕樹的點燈儀式已經成為悉尼聖誕慶祝活動開啟的標誌。然而，上周六傍晚，正當數千人參加今年的年度聖誕樹點燈活動時，一名男子爬上舞台，騷擾、搗亂正在進行的表演。
當警察走上舞台，欲將其帶走時，該男子拒捕反抗，並與警察扭打在一起。 這時他的兩個朋友也參與進來，阻攔警察行動，在數千人注目之下與警察發生激烈的衝突。
這3人隨後被警方逮捕，並分別被指控襲警、盜竊、攻擊、拒捕或妨礙警察等罪行。
警方還獲知，3人中的一名男子之前還試圖從一家商店偷走一個交通控制信號指揮棒，被商店的保安趕了出來。
年齡分別為20歲、21歲和24歲的涉案男子已獲得嚴格條件下的保釋，將於明年1月15日在悉尼唐寧中央地方法庭出庭受審。
馬丁廣場的聖誕樹高25米，是新州最高的聖誕樹。上面點綴著11萬個LED節能燈和1.5萬個本土花朵裝飾物。
從上周六起至明年1月1日，這棵聖誕樹上的燈每晚點亮至凌晨1點。從晚上7點30分到10點，聖誕樹每隔30分鐘會有一次聲光秀。
上周六，悉尼市市長Clover Moore參加了慶祝活動，他和聖誕老人一起駕著雪橇，歡慶聖誕節的來臨。
責任編輯：黎辰
This post was last modified on 2019年11月26日 18:12
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More