【悉尼活動】Newtown社區文化節 與神同行藝術品展 Carriageworks農貿市場 悉尼公園大冒險活動
Newtown Festival
Newtown社區文化節
一年一度的Newtown社區文化節是為了Newtown當地社區中心（NNC）籌款而舉辦，旨在支持弱勢群體，幫助那些流浪漢、精神病患者或具有不同語言背景的弱勢群體。當天活動豐富多彩，除了美食、衣物飾品攤位，街頭藝人、瑜伽班、專家演講，還有幾十組音樂人在舞台上精采表演。活動以捐款形式入場。
日期：11月10日
時間：上午9:30-下午5:30
地點：Camperdown Memorial Rest Park , Bound by Australia St, Lennox St, Church St and Federation Road Newtown
網站：www.newtownfestival.org/
Walking with gods
與神同行藝術品展
佛教是亞洲傳播範圍最廣的宗教，對東亞、東南亞文化具有深刻的影響。本次展出佛教在中國、日本、菲律賓、馬來西亞、印度等國家的雕塑作品，覆蓋從公元1世紀至21世紀的2000年來的亞洲雕塑藝術史，通過對比呈現出不同時代、地區、文化和信仰背景下的雕塑風格發展變化。
日期： 2020年1月截止
地點：Art Gallery of New South Wales, Art Gallery Road, The Domain, Sydney
網站：www.artgallery.nsw.gov.au/exhibitions/walking-with-gods
The Big Adventure
悉尼公園大冒險活動
The Big Adventure 是在悉尼公園舉行的免費家庭活動日。全家可以在這裡登山、攀岩、跳舞，或者在食品卡車附近野餐，並觀賞自行車越野賽（BMX）專業車手們展現他們的精采表演。
日期：11月9日
時間：上午9點-下午4點
地點：Sydney Park, 416 Sydney Park Road, Alexandria
網站：whatson.cityofsydney.nsw.gov.au/events/the-big-adventure
Carriageworks Farmers Market
Carriageworks農貿市場
Carriageworks農貿市場以應季農產品而聞名，數十個攤位上出售來自新州當地農場和作坊生產的水果、蔬菜、乳酪及食品。許多出售的產品都是當周採摘、加工和包裝，讓你感受什麼叫真正的新鮮。
日期：2019 年 1 月 5 日起每周六
時間：上午 8:00 至下午 1:00
地點：Carriageworks , 245 Wilson St, Eveleigh NSW 2015
網站：www.carriageworks.com.au/events/carriageworks-farmers-market/
Macarthur Night Market
Macarthur夜市
每月第一與第三個周五，位於Campbelltown的Mawson公園將舉行熱鬧的Macarthur夜市。活動當天將有數十個美食攤位，在美麗的月色與燈光下享受美食別有一番風味。此外還有精品攤位與現場表演。
日期： 每月第一、第三個周五
地點：Mawson Park, cnr Queen Street and Cordeaux Street, Campbelltown 2560
網站：macarthur.com.au/events/macarthur-night-markets/
來源：Steven
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文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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