上周文章介紹如何選擇移民律師/移民代理及後，筆者立即接到非常多的來電，談及她/他們的可怕經驗;！因律師/代理們的不專業，導致其案件如何被拒絕，並認同筆者的意見。處理案件的專業人士是否處理過同様案例（有文件可以查證）？有多少成功案例？所有保證，要白紙黑字寫下，保留起來，已免將來引起紛爭。
下面就是兩位讀者看了筆者發表的文章後，告訴我的有關他們的故事：
一，香港申請人的故事
一名來自香港的申請人，在澳洲完成會計專業，其聘用的移民代理夥同律師便為他申請457簽證，其提名三次均被拒絕（筆者發現同様文件遞交申請三次）。顯然而見，這是代理及律師經驗不足，申請人上訴被拒絕後便轉換律師。不料新律師也是沒有經驗，替他上訴到法院竟然沒有為他同時申請過橋簽證，把他變成黑民。後來他轉換另外一名律師為他解決了過橋簽證問題，但律師又給予他錯誤指導，竟然鼓勵他回香港申請旅遊簽證再回到澳洲來。筆者告訴他，他已經逗留在澳洲的時間超過六年了，回香港再申請旅遊簽證是不能滿足「真正旅客」的條款，不可能以旅客身份返回澳洲，這名讀者十分不幸碰上三批沒有足夠經驗的所謂「專業人士」，幸好看到筆者的文章，向筆者請教一下，否則後果嚴重。
很多人對律師，移民代理和會計師等有著一廂情願的想法，認為所有人的能力經驗都是一様，他/她們讀完書，畢業，取得牌照便會自動成為專業戶了。實質上，這只是入行的先決條件，將來是否能獨當一面，要看他/她本人是否願意求知求真，不斷學習及跟從到一位有相關經驗的導師才能成為一名專業人士。
在澳洲要找一名專業人士是非常困難，主要原因是自吹自擂的人太多了，例如筆者也碰上過所謂經驗豐富的建築工，會計師，可以說是可怕的經歷，希望讀者不要遇上！
二，職業介紹代理Ç先生的故事
他的工作是代僱主尋找合適的員工。原因是有些員工人在海外，需要為合適人選申請工作簽證或永居簽證，他經朋友介紹認識一名律師。這名律師自薦為他處理簽證申請，他便放心把五個案件交給他，筆者因客戶需要也找上ç先生，經過詳細介紹及會面，客戶也要辦理簽證，因為客戶是中國人並且英語達不到4個6分的雅思考試，但幸好是其工作職位是屬於高工資收入工作，所以筆者便為申請永居移民簽證更可以豁免英語要求。經過一年多的簽證審理後，客戶一家取得永居身份移民澳洲。
但Ç先生的其餘五名客戶卻全部申請失敗，最後Ç先生十分失望。原因是不單僱主及簽證申請人向他抱怨，他最後向其律師查詢，發現其律師對移民法例並沒有太多經驗，其所經營之業務十分之多源化，但卻可以說是 「周身都是刀但是沒有一把是鋒利的」，即所謂的博而不精。
現在的社會跟以往不一樣，處理事情越來越專業，一個油漆匠已經不是單純懂得油漆技術便可，更要對化學及所有的物件有一定的認識了解，否則會影響身體健康又或引發火災。
去年筆者介紹過的一個案件主人翁在1982年年便一直留在澳洲沒有合法簽證，直至去年底找到筆者為他申請永居身份，筆者告之他，他才明白，原來他在80年代便有資格取得永居身份，他告訴筆者在90年代他曾向一名律師查詢過他的申請機會，卻不幸地遇上一名對移民法不太了解的律師，竟然指出他是沒有機會，所以他一直浪費了三十年時間，一直躲藏起來，直到遇上筆者才明白他在80年代便可以取得合法身份，可恨他當年沒有找對人，遇上一名不懂移民法的律師，錯誤的法律意見令他白白浪費了數十年的青春，這些年來長期擔驚受怕，令到面容憔悴跟實際年齡並不相符，筆者感到十分難過！
其實以上所提及的事情，每日都發生在我們身邊。只可以說能夠遇上『真正』專業人士來幫忙便是福氣，因為現時的廣告內容大多不太真實。
以上專欄是由澳洲移民法律諮詢Stanley CHAN提供
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More