在「六四」三十周年來臨前，4月30日，中共在北京舉行紀念五四運動100周年大會，中國國家主席習近平在會上發表講話時被指表情肅穆，面露疲態。而本次大會上習近平有關「五四」的講話引起不少爭議。
據香港《明報》5月1日題為「習上下午不同樣」的評論文章指出，在4月30日當天上午的該次「五四」大會上，習近平在致辭時表情肅穆，面露疲態，讀稿時一字一頓，語速甚慢。
據悉，習近平3月份剛剛出訪歐洲，近日出席「一帶一路」峰會，一日接待數國領袖，迎來送往，非常繁忙。
不過，文章說，4月30日下午，習近平在舉行儀式歡迎寮國國家主席本揚（Boungnang Vorachith）並與其會談時，神態又恢復輕鬆自若。
近期隨著「六四」30周年日益逼近，北京當局一方面草木皆兵，一方面高調紀念五四運動，藉機鼓吹愛國主義，轉移民怨。
4月30日上午，中共官方高調舉行的紀念「五四」一百年大會上，習近平在講話中將「五四運動」的核心重新詮釋為「愛國主義」，並將「愛國」和「愛黨」、「愛社會主義」捆綁在一起，更進一步闡述為「聽黨話跟黨走」，但迴避了「五四運動」所倡導的「民主與科學」和反抗專制的主旨。這一說法引發爭議。
《紐約時報》在相關報導中表示，此次中共高調渲染了「五四運動」的愛國形象，卻避而不談它的反專制主題。
學者胡平在接受英國BBC的採訪時反駁說，當局這種說法與「五四」精神最相背離。他認為「五四運動」的核心是批評政府，反對政府與日本簽訂『對華二十一條』，當年的青年學生們抗議政府不能維護國家利益的行動，恰恰說明了「愛國不等於愛政府」，「愛國不等於愛黨」。他們是以對政府提出異議的方式來實現了自己的「愛國」。
法廣報導稱，「五四」與「六四」有直接的精神聯繫，其實是北京的一把雙刃劍，好看不好使。
法廣表示，在「六四」天安門事件爆發30周年之後，中共紀念「五四」著重於掩蓋的就是其學運因素，害怕將它與「六四」聯想起來。分析認為，「五四」的背後有「六四」陰影，「六四」首先是一場學運，「六四」的參加者要求民主，要求政治改革，中共難以將「五四」與「六四」切割開來。
公開資料顯示，「五四運動」是一場發生於1919年以青年學生為主、各個階層廣泛參與的政治抗議運動。事件起因是在第一次世界大戰結束後舉行的巴黎和會中，列強將戰敗國德國在山東的權益轉讓給日本。而當時的北洋政府未能捍衛國家利益，引發國人極度不滿，由此爆發了以青年學生為主社會各界廣泛參與的大規模示威遊行、請願、罷課、罷工乃至暴力對抗政府的政治風潮。「民主」和「科學」一直是該次運動的主題。
但在中共建立政權以後，中共官方開始把「五四精神」的內涵扭曲為中共語境下的所謂「愛國主義」，更進而將「愛國」與「愛黨」以及「社會主義」、「共產主義」這類的意識形態捆綁在一起。
香港時事評論員潘小濤認為，北京這次紀念大會，只是藉助「五四」這個100周年的日子，為自己的政治目的服務，而不是真正紀念。他指出，北京演講中提到，「對一些青年思想上的一時衝動或偏激要能包容」，這是典型的「講一套做一套」。
不過，就「五四運動」本身的意義也是備受爭議的。
人民大學退休教授張鳴對德國之聲表示，所謂的「五四」是一筆糊塗賬，「誰紀念就按照自己的意願來說」。他說「五四」運動實際是「暴力行為」，砸人家家，燒人家房子，走哪都不合法。
香港歷史學者馮學榮指出，「五四」運動就是一場「胡鬧」。「除了打傷一個人、燒毀一棟房、撤了三個官、留下暴力的火種之外，沒有什麼裨益可言」，「既沒有救國，也沒有立德」。唯一的後果就是給「馬列主義」入侵中國打開了一道方便之門，開啟了中國的噩夢。
獨立中文筆會成員徐澤榮此前在一次「五四」百年研討會上說，他研究了蘇聯人曾如何長期從資金和思想上控制中共：「我覺得五四是蘇聯人挑起的，……他們早於中共20年就在東北傳播馬克思主義了。前後大量馬列著作，翻譯好多……新文化運動其實與五四是無關的，不管後來有人怎麼說，胡適怎麼說，其實是無關的。鴉片戰爭以後，我們就開始用白話文代替文言文了嘛。另外，民主跟科學與五四也沒有什麼關係。後來把它們疊加在一起是一種有用心的做法，蘇聯人是想挑起反日的運動，讓日本跟中國打，它保衛了它的東方（遠東地區）。」
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台灣總統府當值憲兵因向中共特務提供機密遭到抓捕，之後中共滲透台灣網紅的種種跡象也被媒體爆出，再次引起台灣輿論對中共滲透及《反滲透法》界限的討論。 從中共誕生以來，統戰與滲透一直是中共非常重要的戰略手段，從未放鬆過。上百年來，其滲透能力堪稱登峰造極，幾乎就是無所不在、無孔不入、無往不勝。中共當局不僅依靠統戰與滲透成功地將國民政府趕到了台灣，還將全中國百姓拿捏得服服貼貼。 西方政客的幻想曾造就了中國經濟的快速崛起，中共的統戰與滲透也隨著中國製造的廉價產品全方位地蔓延到了世界各國，並順利地在各級政府、學術領域，甚至地方社團中埋下種子，打下了長期盤踞的基礎。 而散布在世界各國的台灣社團從來就是一個重災區，在民主環境里成長的台灣人並沒有天生的免疫力，一些單純的台灣人往往在有意無意間被利用了、被滲透了，被統戰了，卻完全沒有意識到自己已經墮落在紅色的枷鎖之中。 每當人們提到中共的統戰與滲透就會聯想到特務與間諜，其實統戰與滲透的範圍極其廣泛，廣泛到不能簡單地用「間諜」的概念來分析論述。 比如說，一些有點影響力的台灣人常常會公開提醒台灣商人，不要在中共不喜歡的媒體上刊登廣告，或避免發表支持台灣政府的言論，美其言曰出於「好意」或「保護僑胞」，其實他們已經在中共的戰壕里，替中共的統戰與滲透發揮影響力了。讓人產生恐懼或自覺宣揚「中國好故事」，都是紅色滲透中不可或缺的重要環節。 很多海外華人，包括台灣人或東南亞的華裔難民，他們的政治立場往往會隨著中共影響力的變化而相應發生變化，有些人從反共走向親共，之後又宣稱反共，自由世界給了他們自由思想的空間，但他們是否真的能在立場的改變過程中擺脫中共勢力的束縛呢？那就只有天曉得了。因為中共統戰與滲透的力量就像癌細胞，具有頑固的持久性，有時活躍、有時潛水，當沾惹上後想洗心革面就沒那麼容易。 在澳中經濟處於蜜月的年代，澳洲只看到了滾滾而來的金錢，卻沒注意到中共的金錢是一把雙刃劍，它既減輕了澳洲的經濟危機，也削弱了澳洲的立國基礎，澳洲政府在中共的玩弄下幾乎成為了一堆木偶。譚寶政府最終反戈一擊推出了「反滲透法」，氣焰囂張的中共和統會也不得不偃旗息鼓。中共的紅色勢力就此消亡了嗎？當然不會！那張滲透的網路不是一天建成的，也不可能在一天內轟然瓦解，該鋪墊的早已穩妥，該下的種子也已紮下了根。 英國王子邊上埋著紅色地雷，中共軍人擠進紐西蘭國會，泛紅憲兵在守護台灣總統府，類似的情形比比皆是，澳洲也絕對不會例外，冰凍三尺非一日之寒，區別只在於何時才被發現，西方民主社會的一大特點就是後知後覺。 中國人的群體很簡單，親共與反共都是擺在檯面上，多多少少都對澳洲主流產生影響力，其它的絕大多數社團都保持低調，明哲保身，見風使舵，意見統一。 與中國社區相比，台灣社區反而顯得比較複雜，那是因為各台灣社團在對台灣的定義上有著差異。 在歷史的演變過程中，海外缺乏具有影響力的台灣本土社團代表台灣人發聲，一直被認為是台灣人聲音的社團並非來自台灣，那是一些民國初期就開張的百年老店，「XX堂」，或「XX會」，以及逃離共產極權迫害的難民組成的「越緬寮」團體，他們都曾接受了中華民國文化教育，本質上捍衛的是中華民國。當中共和統會在全世界粉墨登場後，首當其衝就是對這些社團進行統戰與滲透，遺憾的是無一能夠倖免。… Read More