去年12月，英國政府公布了關於技能移民的白皮書，並參考了獨立移民諮詢委員會的建議，英國留學生的簽證已經被延長。目前，所有畢業生在完成學業後，可以在英國停留四個月，不過，博士畢業生畢業後，可以申請停留一年。
近些天，英國脫歐已經接近尾聲。不過，在最後的一段時間裡，當地人和留學生們都會經歷一些政策的變化。今天，我們就和大家來介紹：英國脫歐後，對英國留學簽證有哪些影響。
脫歐後，英國政府將對一系列政策進行改革。為增加國際留學生人數，國際生將獲得一年的簽證延期，以便他們在英國找工作。根據現行的簽證政策，國際生畢業後，在英國只可以待最多四個月。
當地教育部在宣布該戰略時表示，「我們不再限制來英國的國際生人數。為表示我們的歡迎，以及吸引更多的留學生，本科生和碩士生畢業後的停留時間將延長至六個月，博士生則為一年。」
政府還將考慮簡化學生簽證流程，以方便簽證申請人和促進學生就業。這預示著，當地的其它簽證政策也會有變化。
除了簽證時間延長外，英國教育部和國際貿易部將制定新的國際教育戰略，目標是在未來十年內，把英國高等教育的國際生人數增加30%。
這意味著：到2030年，英國大學的外國學生人數將從46萬（大約14萬來自歐盟）增加至60萬。然而，這一遠大理想是否能實現，還是個未知數，因為英國脫歐後，歐盟學生的學費將增加，且學生將無法獲得學生貸款。
「脫離歐盟前，我們必須做好充分的準備，加強與全球合作夥伴的聯繫，充分發揮我們的優勢。這包括我們的大學通知書，因為它可以吸引國際留學生。」英國教育部部長達米安·海因斯說。
利物浦大學校長兼英國大學倡導團體主席珍妮特·比爾表示，過去六個月中，她代表所在機構，就該策略與政府進行了討論。
她說，「國際生對英國的貢獻巨大，不僅帶來了經濟效益，還豐富了我們的教育環境。他們產生的直接和連鎖效益，大約價值260億英鎊，為全國創造了超過20萬個工作崗位。他們甚至給我們的學術環境和社會帶來了廣泛的效益。」
「我們非常支持簽證改革，如延長畢業生畢業後在英國找工作的時間，本科生和碩士生延長至6個月，博士生延長至一年。」
「我們希望政府可以繼續努力，把簽證延長時間增加至兩年。我們也將繼續敦促政府這麼做。」
來源：天天快報
圖片：網路
This post was last modified on 2019年4月8日 16:28
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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