即便現在人類已經擁有了諸多高科技,但我們依然對海洋有著太多的未知。所以在海灘上能偶遇些什麼,都像是一場奇遇。
最近,澳洲小哥Steven Jones和他的釣魚團隊到南澳最受歡迎的釣魚聖地Murray Mouth25公里處時,在海灘上「偶遇」一條碩大的翻車魚,俗稱太陽魚。
這條翻車魚差不多有2.5米長,重達幾百公斤。小哥Steven和好友Hunter圍繞著這個重大的發現,拍攝幾張照片。
在回到家後,Steven向女票Linette Grzelak炫耀此事,即便看到照片,但Linette始終都覺得這不是真的!
於是,Linette在臉書上PO出三張合影並寫道:「我男票發現的,起初還以為是一大塊木頭,後來走進了才發現是太陽魚。我覺得這不是真的,哪裡可能有這麼大呢?」
而網友中也不乏漁民,他們表示贊同,因為他們很少見過太陽魚,更不要說捕撈到了。
但南澳博物館的魚類收藏經理Ralph Foster卻從專業角度力挺小哥,他表示:「其實在澳洲偏遠水域有這種大魚,而現在之所以現身,主要是因為誤把塑料袋當做水母導致死亡後衝上海灘,或者被船隻撞擊。而因為其魚鰭看起來和鯊魚有點像,所以人們一直對它們避而遠之。」
在亞洲的一些地區,包括日本、韓國和台灣,這種大魚都被認為是美味佳肴。不過海灘上偶遇的這條可不能吃,專家稱:「如果它們此前吃掉河魨等有毒魚類,那麼它們自身也會有毒性。」
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This post was last modified on 2019年3月21日 10:22
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更新於 :2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色,這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文,帶大家一起欣賞古文,提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時,取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是:「凡文之體類十三,而所以為文者八,曰:神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者,文之精也;格、律、聲、色者,文之粗也。然苟舍其粗,則精者亦胡以寓焉。學者之於古人,必始而遇其粗,中而遇其精,終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類,二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別:論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解,我們不妨進一步歸納,其實可以歸為三大類: 1、說理(論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令) 2、記事(傳狀、碑誌、雜記) 3、抒情(箴銘、頌讚、辭賦、哀祭) 這樣是不是更加簡單清晰了?論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主;傳狀、碑誌、雜記以事為主;箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序,可知他認為學文應當先學議論文,後學敘事文,最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因:無論是否能成為文學家,都要條理清晰,明辨是非,所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點,比如給一個人作傳,或寫墓志銘,至少要對此人的生平全面了解,並在諸多大小事中取捨,挑出最重要的事,且次序嚴謹,還要真實,所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體,寫作難度更大,但即使寫得不好也沒關係,至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 (圖:Adobe Stock) 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中,先秦文佔11%;兩漢文佔20%;六朝文佔1%;唐宋文佔59%;明文佔5%;清文佔4%。唐宋文比例最大,在唐宋文中,大多數都是八大家的作品,即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀,結合上期內容,各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More