澳洲移民局終於更新了2019年2月11日的EOI獲邀情況，讓我們一起來看看這一輪的獲邀情況如何吧！
2019年2月11日的EOI邀請已經出爐。本輪共邀請1,490名189類獨立技術移民簽證和10名489類偏遠地區州政府擔保簽證。到目前為止，總共邀請了21,210個簽證名額。
2月11日最低獲邀分數圖
與上輪邀請相比，本輪189類獨立技術移民簽證的獲邀人數減少了1,000人，變為1,490人，並且70分獲邀的人數驟減，絕大部分都以75分為主，80分、85分獲邀的人數也不在少數，最低也要70分。
2月11日熱門專業的獲邀分數如下表。
一起來看看本輪獲邀的熱門專業和非熱門專業的配額。
2月11日獲邀EOI熱門移民專業的配額最新數據：
2月11日獲邀EOI其它非熱門專業的配額最新數據如下：
新財政年變動
從新財年開始，移民局EOI獲邀情況的公布，將由原來的每月兩次變為每月一次，預期在每月的11號公布，但具體時間因情況而定。
如有對EOI有任何問題，歡迎隨時聯繫愛可蒂。
作者：愛可蒂
圖片：供稿方及網路
This post was last modified on 2019年3月21日 10:05
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More