澳洲新聞

新版澳洲$20元紙幣今年10月將「隆重登場」!

不僅「內藏乾坤」,還新增超暖心設計!

澳聯儲宣稱,新版20澳元紙幣將於今年10月全澳發行。新版紙幣「內藏乾坤」,能讓造假幣者「無處遁形」。

新版紙幣上仍會印有Mary Reibey及Reverend John Flynn的頭像,同時,還會使用一系列最新的、最先進的防偽技術。

澳聯儲的行長Philip Lowe表示:「提升安全性及易於識別是重新設計的關鍵。」

(圖片來源:澳洲新聞頻道)

除此之外,2016年9月及2017年9月分別發行的5澳元紙幣及10澳元紙幣,還有去年10月發行的50澳元紙幣都使用了最新的防偽技術。

新版紙幣上有一片自上到下的透明區域,其中有動態元素,會移動翅膀及改變顏色的笑翠鳥,以及一個倒轉的數字20。

此外,還有用變色油墨摘錄的The Bushman』s Compaion及the names of Ms Reibey』s ships,這些都是Flynn的著作。

與5澳元、10澳元及50澳元紙幣一樣的是,新版20澳元紙幣上也會印上具有澳洲特色的樹木及鳥類——盛開著黃花的相思樹及笑翠鳥。

(圖片來源:澳洲新聞頻道)

為方便盲人或視力有問題的人使用,還新增了一個觸覺感知功能。新版紙幣在上下兩邊都印有凸點,這將有助於區分。

當然,老版的20澳元紙幣還是能夠正常使用的。

Lowe表示,Flynn及Reibey還將出現在新版紙幣上,「新版20澳元紙幣將繼續表達對這兩位偉人的崇敬之情。再通過紙幣上的圖片,來講述他們的故事。」

(圖片來源:網路)

Mary Reibey以一名犯罪者的身份來到澳洲,但最終,卻成為了一名受人敬仰的女強人,經營著一家蒸蒸日上的航運貿易公司,同時還參與了大量的慈善工作以及教會和學校的教育工作。

John Flynn是世界上第一個飛行醫生服務機構的創始人。1928年5月15日,經過Flynn及其支持者多年的積極奔走和艱辛努力,皇家飛行醫生服務機構終於問世。

今天,澳洲皇家飛行醫生服務機構已成為了實力雄厚的空中醫療服務機構,也成為了澳洲邊遠地區傷員病患的救星。

澳聯儲還表示,將於2019年晚些時候發行新版100澳元紙幣。

This post was last modified on 2019年2月25日 11:15

Recent Posts

零售業工人普遍遭到暴力攻擊

安全錄像曝光了令人震驚的現象,針對快餐和零售業工人的暴力行為正在不斷升級。 Read More

8 hours ago

2024年澳電動車銷量將達11萬輛

澳洲電動車理事會(EVC)的最新報告顯示,澳洲電動車市場在2024年呈現穩定增長,預計全年銷量將達到11萬輛。 Read More

8 hours ago

對兒童有風險 Dusk 召回聖誕蠟燭

受歡迎的家居用品零售商 Dusk 正在召回其聖誕主題蠟燭,原因是人們擔心這些蠟燭可能對兒童造成致命風險。 Read More

12 hours ago

給澳大利亞學生下毒 台灣女子被控謀殺未遂

台灣一名楊姓女子涉嫌毒害來自昆士蘭州的一名學生,日前,被控謀殺未遂。 Read More

12 hours ago

華人兒童服裝店剝削工人 被重罰510萬

兒童服裝店Blue Sky Kids Land 及其兩名董事 Guo Dong Gu (顧)和他的妻子 Fei Rong Yang(楊) 因剝削四名中國移民、妨礙公平工作局的檢查而被罰款 510 多萬澳元。 Read More

12 hours ago

論如何學好中國傳統文化(七)

更新於 :2024-12-19 01:50 文/清簫   今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色,這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文,帶大家一起欣賞古文,提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時,取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是:「凡文之體類十三,而所以為文者八,曰:神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者,文之精也;格、律、聲、色者,文之粗也。然苟舍其粗,則精者亦胡以寓焉。學者之於古人,必始而遇其粗,中而遇其精,終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類,二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別:論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解,我們不妨進一步歸納,其實可以歸為三大類: 1、說理(論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令) 2、記事(傳狀、碑誌、雜記) 3、抒情(箴銘、頌讚、辭賦、哀祭) 這樣是不是更加簡單清晰了?論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主;傳狀、碑誌、雜記以事為主;箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序,可知他認為學文應當先學議論文,後學敘事文,最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因:無論是否能成為文學家,都要條理清晰,明辨是非,所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點,比如給一個人作傳,或寫墓志銘,至少要對此人的生平全面了解,並在諸多大小事中取捨,挑出最重要的事,且次序嚴謹,還要真實,所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體,寫作難度更大,但即使寫得不好也沒關係,至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。   (圖:Adobe Stock) 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中,先秦文佔11%;兩漢文佔20%;六朝文佔1%;唐宋文佔59%;明文佔5%;清文佔4%。唐宋文比例最大,在唐宋文中,大多數都是八大家的作品,即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀,結合上期內容,各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More

13 hours ago