政府數據顯示，2017-18財年，澳大利亞在海外接受培訓的家庭醫生有12,950名，而在澳大利亞接受培訓的有12,199名。也就是說，移民家庭醫生已經超過了本地家庭醫生。
據悉，澳大利亞的醫學院畢業生不屑於錢少事多的初級醫療保健工作，而想成為高薪的專科醫生 。醫生團體表示，澳大利亞的醫生短缺情況只會越來越嚴重，我們需要適應對外國醫生的需求。
儘管澳大利亞醫學院的畢業生人數從2005年的1320人增加到2015年的3055人，但仍需每年進口2000名外國醫生，其中幾乎一半是家庭醫生。海外培訓的醫生來自英國、愛爾蘭、印度、中國、南非和菲律賓，他們構成了鄉村醫療系統的支柱。現在為患者提供的服務的海外醫生已經多於在澳大利亞接受培訓的醫生（79,071人VS 72,486人）。
澳大利亞皇家家庭醫師學院院長內斯普倫博士（Harry Nespolon）說：「外國醫生做得非常出色，但你不得不質疑，像澳大利亞這樣的第一世界國家，是否適合從第三世界國家接收醫生讓他們到澳大利亞中部工作。」 「本學院堅信，我們應該培訓自己的醫生，而不是從第三世界進口醫生。」 「從道義上講，他們的祖國比我們更需要這些醫生。」
澳大利亞醫學會主席巴通博士（Tony Bartone）認為，我們對外國醫生的依賴突顯出家庭醫生行業缺乏吸引力，2019年有1500個家庭醫生的培訓名額，但只招上來了400名學員。 一名醫學生需要10-12年的培訓才能成為一名普通醫生，相比之下，成為一名專科醫生將會更有更豐厚的待遇。
澳大利亞稅務局（ATO）的數據顯示，澳大利亞的男性家庭醫生的年收入約為184,639澳元，女性家庭醫生收入為129,834澳元，而腦外科醫生的收入超出其兩倍——男性超過577,000澳元，女性為323,682澳元。
據2007年的一項研究，澳大利亞醫學專家的收入是平均國民收入的7.6倍，高於其它任何國家的醫生，而澳大利亞家庭醫生的收入僅為國民收入的2.8倍。
而且，Medicare退稅已被凍結了4年，家庭醫生從Medicare中獲得的收入大幅下降。 有許多家庭醫生的時薪還不如管道工、物理治療師和牙醫。 專科醫生的人數（30,518人）現已超過家庭醫生（28,352人）。
責任編輯：黎辰
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More