12月18日，新南威爾士州政府宣布暫時關閉商業投資移民，州提名等到有新的通知時再重新開放，原因是聯邦政府給新州的商業投資移民的2018-2019財年份額用完了。新州政府在向聯邦政府申請增加份額。
涉及關閉的商業投資移民項目：
商業創新188A（Business Innovation Stream）：面向具備商業技能且有意在澳大利亞創辦、發展和管理新企業或現有企業的人士。
投資者188B（Investor Stream）：面向投資領域高端人士並意願在澳大利亞投資至少150萬澳元並保持商業和投資活動的人士。
重大投資者188C（Significant Investor Stream ）：面向有意對澳大利亞合規投資項目投資至少500萬澳元，並在澳大利亞保持商業和投資活動的人士。
創業企業家188E（Entrepreneur Stream ）：面向高新技術風險投資創業企業家，須從第三方獲得20萬澳幣投資合約。
天才商業移民顯著商業成就類132A（Significant Business History Stream）：面向意願在澳大利亞創辦一個新企業或者已經存在的企業，具備高端職務和顯著業績的人士。
天才商業移民風險投資企業家類132B（Venture Capital Entrepreneur Stream）：面向擁有投資眼光、背景及相當資產的投資型人士。
這次州提名關閉來得有點早。2018-2019財年還沒過半，新州就用完了州提名份額，澳洲商業投資移民項目真是很搶手！新南威爾士州因為悉尼熱點，炙手可熱。
新南威爾士州向聯邦申請增加份額後，未來有可能重開商業投資移民項目，申請人儘快在維多利亞州、南澳州、昆士蘭州、西澳州等州和領地的商業投資移民中做出選擇，目前這些省份的份額處在開放狀態。以下是澳洲商業移民較為常見的申請類型，為大家分享：
188A澳洲商業革新類簽證申請條件
188B澳洲投資者簽證申請條件
132天才企業家投資移民申請條件
132天才企業家投資移民是唯一能夠一步到位獲得澳大利亞永久居留權的簽證。申請人先獲得PR，然後再開展商業投資。天才企業家投資移民分為「卓越商業背景類」和「創業投資企業家類」。
澳洲得天獨厚的自然和社會優勢，吸引著大量的移民人群。隨著近幾年各國申請人的移民熱情居高不下，澳洲移民政策會水漲船高，澳司達移民提醒各位，移民要趁早。
（以上圖片和內容均來自網路）
This post was last modified on 2018年12月20日 10:30
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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