最近熱播的兩部後宮劇，主角都是乾隆和他的女人。網上就這兩部戲的三觀、製作、劇情、美工、人設，各種互撕。主流觀點是：《延禧攻略》更具現代性、《如懿傳》更有時代感。

遇言姐說，不管橋段清奇還是暗黑、不管人物爽利還是隱忍、不管服裝多麼精緻華美、不管拍攝多麼細緻入微，我都看不下去這兩部後宮劇，因為它們的核心是對男權和臣服的明貶實褒、心嚮往之。

▲清宮戲，走了四阿哥胤禛，還有四阿哥弘曆

作為距現今最近的一位坐擁「盛世」的皇帝，乾隆壽命長、喜熱鬧，沒事就下個江南，針對乾隆的戲說特別多。

然而，真實的、橫向比較的乾隆盛世是什麼樣子呢？

1793年，乾隆五十八年夏天，英國派出的第一個訪華使團到達中國，第一印象是觸目驚心的貧困。

使團成員約翰·巴羅在《我看乾隆盛世》中說：

不管是在舟山還是在溯白河而上去京城的三天里，沒有看到任何人民豐衣足食、農村富饒繁榮的證明。房屋通常是泥巴牆、茅草頂。消瘦憔悴，滿面愁容的僕役們對接到的殘羹剩飯千恩萬謝，甚至爭搶我們用過的茶葉。不管是房屋還是河道，都不能跟泰晤士河畔的城鎮相提並論。

這並非約翰·巴羅傲慢自大。

▲約翰·巴羅的本人畫像

根據記載，在工業革命前，也就是乾隆初年，一名普通英國農夫的日常餐點為牛奶、麵包、豬肉、乳酪、土豆。工業革命開始後，英國人的生活更是蒸蒸日上。至1808年，也就是乾隆去世後的第10年，英國普通農民家庭的消費清單中又加入了黃油、白糖、茶葉、啤酒。這是同時代的中國平民所不能想像的。

乾隆統治下的中國，是封建時代人口最多、國力最強的時期。然而，這個千年盛世在已經敲響了蒸汽時代的鐘聲的英國人眼中如此黯淡。

行駛於內河時，英國使團發現，官員強征大批百姓拉縴。「缺衣少食、瘦弱不堪的百姓被鞭打呵斥，彷彿他們是一隊馬匹。」

乾隆盛世的秩序就是這樣建立起來的。

而同時代的歐洲，人權觀念和平等觀念已經不止於萌芽。

乾隆13年，孟德斯鳩發表的《論法的精神》成為三權分力原則的思想源泉；乾隆41年，《獨立宣言》在費城發表，宣布了全球第一個非君主制國家的成立；乾隆54年，法國爆發資產階級大革命；1795年，乾隆退位成為太上皇的第二年，華盛頓宣布拒絕連任第三屆總統。

乾隆皇帝65歲那年，托馬斯·傑弗遜在《獨立宣言》當中寫下了光芒萬丈的偉大篇章：

造物者創造了平等的個人，並賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。

250年來，這段振聾發聵，充滿前瞻的文字是燈塔一般的存在。威爾·史密斯在電影《當幸福來敲門》中最為感人的橋段正是來源於此。當那位走投無路的黑人單身父親帶著兒子夜宿公廁時，他說：

那一刻，我想起了托馬斯·傑斐遜在《獨立宣言》中對生存權、自由權， 以及追求幸福權利的描述。我一直在想，他是怎麼知道要把『追求幸福』 那部分放進去的？他究竟是怎麼知道的？

▲There is no “y”in happiness, there is an “I”

是啊，遇言姐也在想，是什麼樣的高瞻遠矚、什麼樣的莊嚴信仰、什麼樣的人文關懷得以令那些與乾隆同時代的人類能夠將「追求幸福的權利」與「生命權」、「自由權」寫在一起，相提並論，彪炳史冊。要知道，彼時的大清朝還在糾結稱誰有資格在皇帝面前自稱「奴才」。

《獨立宣言》最年長的簽署人本傑明·富蘭克林比乾隆皇帝還要大上5歲。這位美利堅奠基人，避雷針和雙目眼鏡的發明者在1723年（雍正元年）時便在鎮報上發表文章稱：「沒有思想自由就不會有智慧，沒有言論自由就不會有公共自由。」

▲華盛頓騎馬像和乾隆騎馬像。他們都在1799年去世，乾隆死在年頭，華盛頓死在年尾

《獨立宣言》發表13年後，華盛頓將軍成為第一任總統。他比乾隆小21歲，與乾隆同一年（1799年）過世。

當選總統時，華盛頓一度拒絕過2萬5千美元的年薪，只因他認為總統應該經濟獨立、無償服務。要知道作為大農場主的華盛頓，現金流並不充裕，當選總統時還得借款600美元以搬家到首都。

2005年，「最偉大的美國人」票選中，華盛頓位列第4。許多人在得知乾隆和華盛頓同年去世這一冷知識時，都大吃一驚。因為在我們的印象中，前者是一個遙遠的古代人，後者則是一個昌明的現代人，華盛頓、傑斐遜、富蘭克林所傳達的價值觀，我們至今仍覺得親切。

歷史已是如此不堪，層出不窮的各種戲說則更是low到爆。劇本作者毫無下限地意淫和獵奇，將本就狹隘、愚昧的大清朝三觀拉低到無以復加的境況。

作為宮斗劇的鼻祖，《金枝欲孽》尚且展現了原本你死我活的女人們在大難臨頭時互相救助，看淡爭鬥，宣揚的是人性向善。

自此之後，《甄嬛傳》、《羋月傳》、《如懿傳》這些跟風之作一個比一個下作，沒有絲毫人性亮光、沒有丁點人倫常識，為虐而虐、為爽而爽，計謀拙劣、強行尬斗。七八十集都是互相投喂麝香、水銀、毒蛇，男男女女都是一群冷血不仁、毫無尊嚴的深井冰。

這些電視劇打著獨立、同情、逆襲的旗號，本質卻是對權力的無限崇拜、對臣服的沾沾自喜。偽裝成折射「現代女性」觀念的爽劇《延禧攻略》中，最後一集乾隆問瓔珞「看眾人俯首帖耳感覺如何」，腐朽本質瞬間爆棚。《如懿傳》中，皇帝視所有女性為工具，懲罰侍女阿箬脫光在床前跪著，遇言姐只能說，作者你比乾隆本尊還變態。

動輒強調「萬人之上卻也是無人之巔，沒有人陪著朕，朕覺得很孤單」，圈地自萌的唏噓感慨貌似無奈，實則是作者對附庸權力的嚮往。

最令人無語的是，歷史上的乾隆好歹還有些「平定準噶爾」、「平定回部」、「平定緬甸」系列「十全武功」，而在宮斗劇中，工作量嚴重不飽和的皇帝親自加盟撕逼且不亦樂乎，帶領著一群菜雞互啄。

妃子因為幾塊炭吵架他管，宮女和太監結成對食他管，甚至親手做起了專供如懿使用的綠梅粉，這是要開淘寶店的節奏啊。一個皇帝居然色誘侍女，讓人脫光了在床前跪了三年還沒查出問題所在。真是要手段沒手段、要事業沒事業、要三觀沒三觀。

▲皇上手工製作，香粉限量發售

縱觀世界，在愛新覺羅· 弘曆出生以前，世界就已經進入了全球化過程。16世紀，麥哲倫完成了環球航行；18世紀，世界文明的大潮是通過立憲制和代議制限制君主權力，而當英國使團抵達中國時，他們看到的是人們普遍自私、冷漠、卑微。

乾隆和華盛頓都在1799年去世，乾隆死在年頭，華盛頓死在年尾。隨著時間的推移，他們在歷史的天平上獲得了完全不同的定義。

乾隆最廣為人之的是「高壽88、十全老人、有名有姓的妻妾38人、生了27個娃、好大喜功、六下江南、野炮無數、寵愛和珅。」

華盛頓的標籤則是領導了一場獨立戰爭，引導美國成為一個獨立國家，自願放棄連任權力，宣布憲法的目的是限制政府權力和保障人民自由。

乾隆和華盛頓宛如生活在同一時間內的平行空間里，沒有交集，沒有共鳴。

更可悲的是，200多年後，人們對乾隆那段歷史的關注點仍然是情愛、爭寵、制衡、奪嫡，就算是所謂的正劇，也不過是止於「術治」的層面。

沒有信仰、沒有救贖、沒有反思，只有暴力和權貴才是唯一的價值，里里外外無非是叢林法則的再現。應該說，這是借古裝劇的保護，抒發對權力和依附的嚮往。

歷史已經不堪，戲說更是low爆。

康熙、雍正、乾隆，各位姐妹，和我一樣已經看夠了這祖孫三位的請舉手。

來源：網路