如果說澳洲人的生活方式有什麼值得我們借鑒學習的，那對體育的重視絕對是重要的一個。堅持鍛煉對一個人產生的影響是潛移默化的，在一次次挑戰自身極限的運動中，我們的意志變得更加堅強，體格變得更為健壯。每一個運動項目都是多種優秀品質的培養與融合，並會滲透到每個人的日常甚生活中，帶來進步和改變。
在澳洲，不熱愛運動怎可能融入本地文化呢？在這個如此重視全民運動的國家，健身鍛煉、強健體魄的觀念貫穿於人們的一生，各間健身房裡總能看到一片熱火朝天的景象。正所謂入鄉隨俗，許多華人移居澳洲後，也漸漸拾起了健身的習慣。
在華人移民聚居的墨爾本東區Mont Albert North和Ringwood，Healthways是一家有著50餘年歷史的綜合性室內運動和兒童娛樂中心。這裡有著豐富多彩的運動項目、優惠的價格和貼心的服務，讓新老顧客都能長期信賴和滿意。
隨來隨走 輕鬆健身
Healthways的健身房既不收加入費（joining fee），也沒有強迫的長期性合同，可以來一次交一次的錢。在這裡，所有種類的健身器械一應俱全，而且都是翻新過的，每間房內均配備空調，維持著溫度的適宜。舉重機、自行車、跑步機、健身球……哪項運動是你的最愛？哪項又是你的極限？
Healthways不僅有著大片停車位，來健身的爸爸媽媽們還可以把自己的孩子送到免費託管處，由富有愛心的工作人員照顧。真是好不貼心啊！
在澳生活必會技能：游泳
游泳對澳洲人來說是一項必會技能，但很多華人移民從小都沒機會學，Healthways可以幫您彌補多年的遺憾！
Healthways在Mont Albert North和Ringwood兩處均設有室內泳池，並教授從6個月大兒童到成人的游泳課程。冬日的屋內開著融融的暖氣，水溫始終維持在溫暖的32度，一掃屋外的陰霾和嚴寒。鹽水池則能保護敏感的幼兒肌膚和眼睛不受消毒氯氣的損害。Ringwood的超大6道25米泳池則是2012年新建的，擁有更大的規模，更新的設施和更多的娛樂活動。
這裡的游泳課程由富有資質和愛心的指導員手把手指導，從初學到進階，讓您一步步學會看似「可怕」的水中技能。為照顧猶豫不決的報名者，Healthways特別推出了「嘗試套餐」——先以$60價格上3節課，如果感覺良好則可以更低價格繳納餘款，如不想繼續也可早早退出。全家（3人以上）一起報名，還可享受更多優惠哦！
文/愛玲
圖/Healthways
Healthways室內運動、兒童娛樂中心
Healthways Recreation Centre（Mont Albert North）
1-11 Arcade Road
Mont Albert North VIC 3129
03 9895 2300
https://www.healthways.com.au/boxhill
Healthways Aquatic Centre（Ringwood）
108-110 New Street
Ringwood VIC 3134
03 9879 5777
https://www.healthways.com.au/ringwood
商家信息：https://auads.com.au/1086
This post was last modified on 2018年7月16日 13:52
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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