Categories: 頭條澳洲新聞

澳洲足球狗的最大「杯具」:世界盃門票有了,卻被俄羅斯拒簽了…

俄羅斯世界盃還有十天就要開球了。

連續第五屆進軍世界盃決賽圈的澳大利亞男足,能否在強敵環伺的C組中突圍,能否歷史性的進入八強,受到澳洲足球狗的很大期待。

據報道,近千名澳大利亞球迷早早購買了俄羅斯世界盃的球票,要到現場為自己的主隊加油助威。

但是,有至少11名球迷近日收到了俄羅斯政府的郵件,他們被毫無徵兆的拒簽了。

蒼了個天啊!足球狗們球票買好了,機票訂好了,連主隊贏球去哪喝酒慶祝都查好了。現在被告知拒簽?!憑什麼?!

澳大利亞男足的死忠球迷Aaron Camm就表示,自己完全崩潰了,而且完全對拒簽理由一頭霧水。自己到哪裡看球都是規規矩矩的,沒有任何不良記錄。為什麼要受到拒簽這種待遇呢?

同樣遭遇拒簽的Reuban Garlett向俄羅斯政府追問拒簽理由,卻得到了這樣的回復:俄羅斯政府有權取消任何人的簽證,且沒有義務給予任何具體的理由。

這樣傲慢和蠻不講理的態度激怒了包括Garlett在內的很多球迷。

Garlett在Twitter上抱怨說:「請問俄羅斯世界盃組委會,我是世界盃安全的威脅嗎?我成功地買到了球票和機票,安排好了行程。如今卻被告知直到2021年才能進入俄羅斯境內。我應該怎麼做才能挽回我的損失?」

關於損失的金額,Camm表示,即使現在推掉已經預定的酒店和機票,還會至少損失2000澳幣(約合人民幣10000元)。

對於本國球迷被拒簽,澳洲官方的態度顯得無可奈何。

外貿部表示,對於世界盃的組織者和俄羅斯大使館來說,澳洲球迷被無故拒簽,顯然是值得關注和處理的事件。

澳洲足協表示,自己唯一能做的,就是和外貿部保持聯絡。因為本質上,允許誰進入俄羅斯看世界盃,是俄羅斯政府的決定,他們也不好干涉和施壓。

Camm從小就開始看球,去現場看一場世界盃,是自己20年以來的夙願。眼看這一夢想已經觸手可及,卻飛來橫禍,去俄羅斯看球的計劃已經瀕臨泡湯。

但是,Camm還抱有一絲希望。他希望換成普通的旅遊簽進入俄羅斯。這也是很多被拒簽的足球狗目前唯一的指望。

 

來源:億憶網

This post was last modified on 2018年6月7日 15:21

Recent Posts

零售業工人普遍遭到暴力攻擊

安全錄像曝光了令人震驚的現象,針對快餐和零售業工人的暴力行為正在不斷升級。 Read More

12 hours ago

2024年澳電動車銷量將達11萬輛

澳洲電動車理事會(EVC)的最新報告顯示,澳洲電動車市場在2024年呈現穩定增長,預計全年銷量將達到11萬輛。 Read More

12 hours ago

對兒童有風險 Dusk 召回聖誕蠟燭

受歡迎的家居用品零售商 Dusk 正在召回其聖誕主題蠟燭,原因是人們擔心這些蠟燭可能對兒童造成致命風險。 Read More

17 hours ago

給澳大利亞學生下毒 台灣女子被控謀殺未遂

台灣一名楊姓女子涉嫌毒害來自昆士蘭州的一名學生,日前,被控謀殺未遂。 Read More

17 hours ago

華人兒童服裝店剝削工人 被重罰510萬

兒童服裝店Blue Sky Kids Land 及其兩名董事 Guo Dong Gu (顧)和他的妻子 Fei Rong Yang(楊) 因剝削四名中國移民、妨礙公平工作局的檢查而被罰款 510 多萬澳元。 Read More

17 hours ago

論如何學好中國傳統文化(七)

更新於 :2024-12-19 01:50 文/清簫   今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色,這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文,帶大家一起欣賞古文,提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時,取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是:「凡文之體類十三,而所以為文者八,曰:神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者,文之精也;格、律、聲、色者,文之粗也。然苟舍其粗,則精者亦胡以寓焉。學者之於古人,必始而遇其粗,中而遇其精,終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類,二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別:論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解,我們不妨進一步歸納,其實可以歸為三大類: 1、說理(論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令) 2、記事(傳狀、碑誌、雜記) 3、抒情(箴銘、頌讚、辭賦、哀祭) 這樣是不是更加簡單清晰了?論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主;傳狀、碑誌、雜記以事為主;箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序,可知他認為學文應當先學議論文,後學敘事文,最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因:無論是否能成為文學家,都要條理清晰,明辨是非,所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點,比如給一個人作傳,或寫墓志銘,至少要對此人的生平全面了解,並在諸多大小事中取捨,挑出最重要的事,且次序嚴謹,還要真實,所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體,寫作難度更大,但即使寫得不好也沒關係,至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。   (圖:Adobe Stock) 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中,先秦文佔11%;兩漢文佔20%;六朝文佔1%;唐宋文佔59%;明文佔5%;清文佔4%。唐宋文比例最大,在唐宋文中,大多數都是八大家的作品,即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀,結合上期內容,各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More

17 hours ago