智者，常低頭。
低頭是一種豁達的處事態度
俗話說：「常在屋檐下，不得不低頭。」
人生在世，不可能事事稱心如意，天有不測風雲，人有旦夕禍福，一時失意受挫，一時挫折坎坷，是很正常的事。
這時，有求於人，屈一下身，彎一下腰，低一下頭，都是可以的，只要堅守自己做人做事的底線，也不必「死要面子活受罪」，能屈能伸才是大丈夫！
東漢光武帝劉秀在位的時候，董宣為洛陽縣令。
當時湖陽公主的家奴殺了人，董宣攔住公主的車馬，大聲數說公主的過失，把那個家奴打死了。
公主立即回到宮裡向光武帝告狀。光武帝極為憤怒，召來董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不答應。
光武帝就讓小太監強迫他磕頭，董宣兩手用力撐地，不肯低頭。
公主說：「陛下過去做百姓的時候，隱藏逃亡犯和死刑犯，官吏不敢到家門。現在做皇帝，難道威嚴還不能施加給一個縣令嗎？」
光武帝笑著說：「做皇帝和做百姓是不一樣的。」
光武帝最終被董宣的「硬氣」折服，稱他為「強項令（硬脖子縣令）」，賞賜他三十萬錢。
無獨有偶，另一個「硬氣」的人就沒有這麼幸運了。
明太祖朱元璋在位的時候，有一個大臣王朴，曾經因為直諫觸怒皇上而被罷官。不久，又被起用做御史，在這期間，他又不斷評議當時的時政。
在朝堂上，他多次與皇帝爭辯是非，不肯屈服。一天，因為一件小事王朴與明太祖爭辯得很厲害。
太祖一時惱怒，命令殺了他。等王朴臨刑走到街上，太祖又把他召回來，問：「你改變自己的主意了嗎？」
王朴回答說：「假如我沒有罪，陛下怎麼能殺我？有罪何必又讓我活下去？我今天只求速死！」
朱元璋聽後大怒，催促左右立即執行死刑。
朱元璋並不反對大臣進諫，也不想殺王朴，所以臨刑的半路上又把王朴召回來，他只是反感王朴那種刻意表現出來的「愚忠」。
王朴過於執拗，也不想想自己面對的是一個「極品」暴君，在不必要的時候一個勁地表現自己的「忠直」，讓朱元璋下不來台，這樣的「不低頭」就是愚昧了。
低頭是一種內心強大
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。
人與人相處，平等謙遜的態度很重要。
與人發生矛盾，只要不是原則性的，強者不妨先低頭，先退一步，給對方一個台階下。
其實，越是處於強勢地位，越應該有謙遜的態度。否則，你總是高高在上，別人怎麼會願意和你交往呢？
武術大師黃淳梁年輕時心高氣傲，學了一些拳腳就覺得自己天下無敵了，他去向武術宗師葉問挑戰。
葉問的武藝比黃淳梁高得多，輕鬆就佔據了上風，但他卻全都是點到為止，絲毫沒傷到黃淳梁。
比武結束，黃淳梁憤憤不平，葉問卻主動向他行禮致意，說道：「黃兄弟的武功，糅合了許多西洋的拳法，可謂是獨樹一幟，這番比試讓我受益良多，以後我們還要多多交流，取長補短！」
葉問的做法，讓黃淳梁很是受用。兩人非但沒有因此而產生矛盾，反而不打不相識，成為好朋友。後來，黃淳梁更是拜葉問為師，成就一段佳話！
人真正的強大，是內心強大，是以德服人，而不是處處佔上風，低姿態更受人歡迎，更能贏得好人緣。
低頭是一種大智慧
有一首禪詩說：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清靜方為道，退步原來是向前。」
在佛教里，低頭是為了「照顧腳下」，意思是指修行要腳踏實地，一步一腳印，要有平常心，擔水劈柴都是道。
照顧腳下，才有根本。
低頭問心，然後抬頭看路。
人生就是一本書，撰寫這本書既不能打草稿，又不能重新寫，這就突顯出「問心」和「看路」的重要性。
低頭問心，就是對自己的人生進行規劃，自我設計。
抬頭看路，就是觀察你所處的環境，借鑒別人的經驗教訓，因為「以人為鏡，可知得失」。
只有低頭想得深，才能抬頭看得遠。
其實，一個人只要內心有所堅守，抬頭或低頭不過是無足輕重的外在形式。抬頭時，便看雲；低頭時，便看路。淡泊寧靜，自然從容，這才是人生的大智慧。
來源：每日一禪
This post was last modified on 2018年5月23日 10:40
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台灣總統府當值憲兵因向中共特務提供機密遭到抓捕，之後中共滲透台灣網紅的種種跡象也被媒體爆出，再次引起台灣輿論對中共滲透及《反滲透法》界限的討論。 從中共誕生以來，統戰與滲透一直是中共非常重要的戰略手段，從未放鬆過。上百年來，其滲透能力堪稱登峰造極，幾乎就是無所不在、無孔不入、無往不勝。中共當局不僅依靠統戰與滲透成功地將國民政府趕到了台灣，還將全中國百姓拿捏得服服貼貼。 西方政客的幻想曾造就了中國經濟的快速崛起，中共的統戰與滲透也隨著中國製造的廉價產品全方位地蔓延到了世界各國，並順利地在各級政府、學術領域，甚至地方社團中埋下種子，打下了長期盤踞的基礎。 而散布在世界各國的台灣社團從來就是一個重災區，在民主環境里成長的台灣人並沒有天生的免疫力，一些單純的台灣人往往在有意無意間被利用了、被滲透了，被統戰了，卻完全沒有意識到自己已經墮落在紅色的枷鎖之中。 每當人們提到中共的統戰與滲透就會聯想到特務與間諜，其實統戰與滲透的範圍極其廣泛，廣泛到不能簡單地用「間諜」的概念來分析論述。 比如說，一些有點影響力的台灣人常常會公開提醒台灣商人，不要在中共不喜歡的媒體上刊登廣告，或避免發表支持台灣政府的言論，美其言曰出於「好意」或「保護僑胞」，其實他們已經在中共的戰壕里，替中共的統戰與滲透發揮影響力了。讓人產生恐懼或自覺宣揚「中國好故事」，都是紅色滲透中不可或缺的重要環節。 很多海外華人，包括台灣人或東南亞的華裔難民，他們的政治立場往往會隨著中共影響力的變化而相應發生變化，有些人從反共走向親共，之後又宣稱反共，自由世界給了他們自由思想的空間，但他們是否真的能在立場的改變過程中擺脫中共勢力的束縛呢？那就只有天曉得了。因為中共統戰與滲透的力量就像癌細胞，具有頑固的持久性，有時活躍、有時潛水，當沾惹上後想洗心革面就沒那麼容易。 在澳中經濟處於蜜月的年代，澳洲只看到了滾滾而來的金錢，卻沒注意到中共的金錢是一把雙刃劍，它既減輕了澳洲的經濟危機，也削弱了澳洲的立國基礎，澳洲政府在中共的玩弄下幾乎成為了一堆木偶。譚寶政府最終反戈一擊推出了「反滲透法」，氣焰囂張的中共和統會也不得不偃旗息鼓。中共的紅色勢力就此消亡了嗎？當然不會！那張滲透的網路不是一天建成的，也不可能在一天內轟然瓦解，該鋪墊的早已穩妥，該下的種子也已紮下了根。 英國王子邊上埋著紅色地雷，中共軍人擠進紐西蘭國會，泛紅憲兵在守護台灣總統府，類似的情形比比皆是，澳洲也絕對不會例外，冰凍三尺非一日之寒，區別只在於何時才被發現，西方民主社會的一大特點就是後知後覺。 中國人的群體很簡單，親共與反共都是擺在檯面上，多多少少都對澳洲主流產生影響力，其它的絕大多數社團都保持低調，明哲保身，見風使舵，意見統一。 與中國社區相比，台灣社區反而顯得比較複雜，那是因為各台灣社團在對台灣的定義上有著差異。 在歷史的演變過程中，海外缺乏具有影響力的台灣本土社團代表台灣人發聲，一直被認為是台灣人聲音的社團並非來自台灣，那是一些民國初期就開張的百年老店，「XX堂」，或「XX會」，以及逃離共產極權迫害的難民組成的「越緬寮」團體，他們都曾接受了中華民國文化教育，本質上捍衛的是中華民國。當中共和統會在全世界粉墨登場後，首當其衝就是對這些社團進行統戰與滲透，遺憾的是無一能夠倖免。… Read More