付錢模式對於甲乙雙方都給予了一定的保護，但是更偏向於施工方。 簽約付20%，具體測繪和訂貨再付20%，送貨付40%，瓷磚貼好付20%-500。最後500是尾款。
對於屋主，會有幾個問題
1. 動工前就要付40%，這時候基本什麼都沒有落實，他們又拖了這麼多月，等於幾萬刀，好幾個月押在他們那裡，沒有任何利息。
2. 送貨之前一天要付清總共80%，基本上若裝修過程出現任何問題，對於施工方沒有任何經濟損失，但是屋主有風險（當然澳洲應該比較規範）。
3. 送貨不簽單不清點，缺東西容易有糾紛（還好我們自行清點後發了郵件往來記錄，有一件大件缺失，其他另一小物件沒找到，可能是藏在一堆東西裡面。）。
4. 所有額外增加項目都要提前支付，不按比例支付，我七七八八加了將近一萬刀，需要立刻付清的。
不付或者晚付的話，進度又會拖很久
又過一周（十月下旬），裝修公司安排了兩位人員（將來項目的監理）來測繪和測試面，這次他們花了大約兩個小時測量，爬上爬下並檢查了屋頂結構（從圖可以看出，我們的衛浴是兩個斜頂，蠻奇葩的），並取了屋頂和牆壁採樣回去檢測是否含石棉。
兩位工作人員應該是懂澳洲建築規範和懂房屋結構安全性的，他們會根據勘察結果給予建議，因為有時候設計師的設計更多從美觀角度出發，而他們更多考慮的是實用和可行性。
測繪是非常重要的環節，他們會把每面牆的長高寬都標準好，任何折角，任何坡度，任何不規則形狀，門、窗、地漏位置、污水管位置等等，都在考慮之內，容不得絲毫差錯。
完成了測繪之後，他們還花了一個小時時間坐下來和我們一樣樣核對商品清單，然後逐件物品簽字認可無誤——中間還是發覺一些小問題的，大約有兩件我沒有簽字，發回他們改好再簽。
找了裝修公司也不是一勞永逸，以上圖紙材料清單我都事先整理入檔（電腦），每一次核對都清清楚楚，一有問題就及時溝通，從我們這方面做到最好，不能依賴他們不犯錯誤，其實過程中間大錯沒有，小錯一直不斷，我們能查漏補缺，收益的還是我們自己。
開銷大頭如下
到了澳大利亞之後，最需要適應的就是一個字『等』
申請個全新的網路等了一個月
辦理centrelink賬戶等了兩個月
申請幼兒園等位等了幾個月
辦理一個政府的免費鬆散石棉檢測等了一年多
辦理父母付費移民等了兩年半
申請私校等位估計要個幾年
所以這次裝修我也算有了心理準備，估計他們不一定能在聖誕節前完成，但是我仍然低估了他們的拖功…從10月底測繪人員拜訪和付了總共40%之後，就渺無音訊。
我們想讓大家都過個好節，聖誕前耐心等待都沒有去催。轉眼聖誕節都過去了，一月中旬給他們發了封郵件催一下，設計師回復說幫我們測繪的項目監理已經離開公司了，他已經把資料轉給另外的一位同事負責，他會去聯繫那位新負責人。
轉眼國慶節也過去了，我們寫了第二封郵件催，結果是因為測繪師離開了，他們需要安排再一次測繪（新的監理），並且和我們面對面再次交流一下我們的需求。
好吧…來吧…再重新約了一下時間，就這樣11、12、1月白白流失了…可憐了喂…
合約上只寫工期多長，沒寫幾時開工，也沒寫假如工期拖延會有啥保護屋主的條款，這點我當時真沒在意（不趕時間），但是如果有趕時間和趕進度的，這點一定要白紙黑字寫下來才行。
我絕對算是脾氣好的，而且沒開工也不好鬧翻，不過人家自己也覺得拖得過意不去了，後面的事情都是給算加急安排。
來源:新足跡
作者:小小白虎
This post was last modified on 2018年4月10日 11:40
兒童服裝店Blue Sky Kids Land 及其兩名董事 Guo Dong Gu （顧）和他的妻子 Fei Rong Yang（楊） 因剝削四名中國移民、妨礙公平工作局的檢查而被罰款 510 多萬澳元。 Read More
更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More