康熙帝在位於1661年2月5日至1722年12月20日，合共六十一年零十個月，是清朝自入關以來的第二位皇帝，也是中國歷史上在位時間最長的皇帝。史學界將康熙、雍正及乾隆時期合共稱為康雍乾盛世或康乾盛世。

康熙一生兢兢業業，修身、齊家、治國、平天下都十分認真，可謂耗盡心血和精力。此外，他對家教非常重視，所施行的方法也比較成功，從他之後即位的雍正、乾隆等有作為的皇帝身上，可以看到其家教思想的影響。

康熙平時在宮中經常給皇子皇孫以教誨，雍正即位後對康熙的家訓加以追述，並整理彙編成《庭訓格言》，共246則。今天我們摘取《庭訓格言》中的八條精華，不管是對教育子女還是提升自我修養，都能從中得到許多有益的教誨。

無事如有事，有事如無事

訓曰：凡人於無事之時，常如有事而防範其未然，則自然事不生。若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。古人云：「心欲小而膽欲大。」遇事當如此處也。

譯文：當人們在沒有事的時候，應保持一種有事在身的狀態，時刻注意防範可能發生的問題，這樣就不會有任何意外之事發生。如果人們在有事的時候，要能夠像沒事時那樣泰然自若，使種種憂慮平靜下來，那麼已經發生的事情也會自然消失。古人說：「心中越謹慎小心越好，在行事風格上則又要潑辣大膽、雷厲風行。」遇到事情都應該如此對待。

老子云：「其未兆易謀。」事物在還沒有顯示出明顯徵兆時，容易謀劃成功。北宋蘇轍說：「無事則深憂，有事則不懼。」事情沒有發生時能深憂遠慮，才能當事變發生時毫不畏懼。自古以來的大人物，都是這樣的先見和大氣之人，所以越是遇到驚天動地的大事，越能心靜如水、沉著應對。謀定才能沉靜，沉靜才能幹事，幹事才能成事。

認錯、改錯，才是成長契機

訓曰：凡人孰能無過？但人有過，多不自任為過。朕則不然。於閑言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過，而曰：「此朕之誤也。」惟其如此，使令人等竟至為所感動而自覺不安者有之。大凡能自任過者，大人居多也。

譯文：作為人，誰能不犯錯誤？只是人們有了過失，犯了錯誤，大多自己不願承擔或承認自己所犯錯誤。我就不是這樣。平常和人閑談偶有因為自己遺忘而錯怪他人的事情發生，事情過後，我一定會主動認錯，並說：「這是我的過錯啊！」正因為這樣，竟使別人被我的行動感動而覺得不安起來，這種情況確實有過。大抵能夠自己認錯並能主動承擔責任的人，多為德行高尚的人。

發現自己的錯誤也許不難，但坦誠地面對它、改正它卻不是人人都能做到的。出現錯誤並不可怕，可怕的是諱疾忌醫、自欺欺人。一個人，如果能夠看清自己的錯誤，坦誠承認，並且積極改正，這個人在修養和事業上一定會有所成就。犯了錯誤不肯承認，更不會堅決地改正，這是一個很大的陋習。

謹慎，才能人生安穩

訓曰：凡人於事務之來，無論大小，必審之又審，方無遺慮。

譯文：大凡一個人對於即將發生的任何事情，無論是事大還是事小，一定要十分謹慎，仔細地觀察和研究，這樣才不會留下後患。

一個人成就事業的大小與其謹慎程度成正比。《管子》中說：「其所謹者小，則其所立亦小；其所謹者大，則其所立亦大。」謹慎是成大事之人不可缺少的素質。諸葛一生唯謹慎，曾國藩以其為人生楷模，以「慎」字撐起了人生之舵，謹言慎行、謹始慎終，才讓他能夠從各種危機中從容度過，成為一代聖賢。

吃苦是福

訓曰：世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恆勞而知逸。若安於逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。故《易》有云：「天行健，君子以自強不息。」由是觀之，聖人以勞為福，以逸為禍矣。

譯文：世上的人都喜好安逸而厭惡勞苦，我心裡則認為一個人只有經常勞苦才能感受到真正的安逸。如果他一味追求安逸而不求進取，那他就不會懂得什麼是真正的安逸，因此一碰上勞苦的事情就覺得不能忍受。《易經》上說：「天道運動晝夜不息、周而復始，在運動中存在和發展，君子應當效法天道，自強不息。」從這一點上看，聖人是把勞苦看作是福分，把貪圖安逸看作是導致災禍的起因。

孟子曰：「生於憂患，死於安樂」。在順境當中，大部分人都會不知不覺地忘記自省、忘記謹慎、忘記進取，在越來越大的鬆懈和得意忘形中墮落和垮掉，這是人性的必然。逆境則反而會激發人的潛力，並讓人謹慎小心、步步為營，充滿進取精神。所以吃苦是福，之所以覺得苦是心志還未磨鍊成，修為還未修鍊就。而吃苦，正是磨鍊和修鍊的最好方式。

（完）

來源：京博國學

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