康熙帝在位於1661年2月5日至1722年12月20日，合共六十一年零十個月，是清朝自入關以來的第二位皇帝，也是中國歷史上在位時間最長的皇帝。史學界將康熙、雍正及乾隆時期合共稱為康雍乾盛世或康乾盛世。

康熙一生兢兢業業，修身、齊家、治國、平天下都十分認真，可謂耗盡心血和精力。此外，他對家教非常重視，所施行的方法也比較成功，從他之後即位的雍正、乾隆等有作為的皇帝身上，可以看到其家教思想的影響。

康熙平時在宮中經常給皇子皇孫以教誨，雍正即位後對康熙的家訓加以追述，並整理彙編成《庭訓格言》，共246則。今天我們摘取《庭訓格言》中的八條精華，不管是對教育子女還是提升自我修養，都能從中得到許多有益的教誨。

懷善念、行善事，最能安詳平和

訓曰：凡人處世，惟當常尋歡喜，歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動善念，怒則動惡念。是故古語云：「人生一善念，善雖未為而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為而凶神已隨之。」

譯文：人活在世上，應當追求內心的喜悅安詳，內心的喜悅安詳是一種非常美好的境界。心中充滿喜悅，就會產生善良美好的念頭；心中充滿忿怒，就會產生兇險惡毒的念頭。所以，有句古話這樣說道：「一個人只要產生一個善念，即使還沒有去付諸實踐，吉祥之神已在陪伴著他了；如果他產生了一個惡念，即使還沒有去做惡，凶神已經跟上他了。」

歡喜和善念，在我們身上所起的作用非常大。「人有善念，天必佑之，福祿隨之，眾神衛之，眾邪遠之，眾人成之」 。我們自己應該也有這樣的感受，人有了善念，身心都會輕快歡喜；人有了惡念，心中就會充滿憤怒怨恨。人活在世上，應當追求內心的喜悅安詳，而達到這種美好境界的最好方法莫過於懷善念、行善事。

慎獨是人生的至高境界

訓曰：《大學》《中庸》俱以慎獨為訓，是為聖第一要節。後人廣其說，曰：「不欺暗室。」所謂暗室有二義焉：一在私居獨處之時，一在心曲隱微之地。夫私居獨處，則人不及見；心曲隱微，則人不及知。惟君子謂此時，指視必嚴也，戰戰慄栗，兢兢業業，不動而敬，不言而信，斯誠不愧於屋漏，而為正人也夫！

譯文：《大學》《中庸》都把一人獨處時也能謹慎不苟作為訓誡，這是古代聖賢視為第一重要的要節。後人把它引申解釋為「不欺暗室」，也就是在別人見不到的地方，也不做那種見不得人的事。所謂暗室有兩層含義：一是指在一個人獨處的時候；一是指一個人內心深處的隱秘。當一個人獨處時，別人就看不到他的言行舉動；深藏隱秘的內心深處，就使別人很難了解和看清楚。只有那些有德行的君子才能認識到，在這種時候，尤其要嚴格注意自己的言行和思想，事事謹慎小心不越禮法，時刻保持警惕；即使任何事都不做，也保持一種令人恭敬的態度；即使什麼也不說，也使人感到可以信賴；這才真正是不欺暗室的正人君子！

慎獨就是在沒有別人在場和監督的時候，也能夠嚴格要求自己，不做違背良心、表裡不一、沒有素質的事，任何時候都絕不放鬆對自己的要求。南宋陸九淵說：「慎獨即不自欺。」慎獨之時，人主要面對的是自己，是與自己的內心赤膊相見。能做到慎獨的人，是戰勝了自己的人。老子言：「勝人者有力，自勝者強。」能自勝，才稱得上強大；內心強大，才是真正的強大。這是一種能力，也是一種境界。

聰明人，借別人的眼睛看世界

訓曰：朕從不敢輕量人，謂其無知。凡人各有識見。常與諸大臣言，但有所知、所見，即以奏聞，言合乎理，朕即嘉納。

譯文：我從來不敢輕視人，說人家無知。因為，每個人都有自己的見識。我經常和各位大臣說，你們但凡知道什麼、見到什麼，都可以進奏，讓我知曉；對於那些合理的意見，我將讚許並樂於採納。

俗話說，兼聽則明，偏聽則暗。每個人的認知都有局限，每個人也都有自己獨特的經驗、觀察和見識。因此，學會聆聽，你就相當於在借別人的眼睛觀察世界，也包括審視自我，於是才能周全、有高度和格局。子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」聆聽別人的建議是完善自我、事業進階的必由之路。

自律，才有生活品質

訓曰：節飲食，慎起居，實卻病之良方。

譯文：節制飲食，嚴格起居，實在是消除病痛的良方。

康熙還說，要「起居有常」，不可「貪睡」「貪食」，更不可「沉湎於酒席中」。唯「起居時，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益」。其實康熙想表達的深層意思還是告誡子孫們自律的重要性。自律是生活的基石，自律不僅可以提高我們的生活質量，更能讓我們提高身體的抵抗力，遠離疾病。

（未完待續）

來源：京博國學

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